الْخَاءُ بَعْدَهَا الْيَاءِ

٢٣١٢- خيْبَري «١»

: بِمُوَحَّدَةَ بِلَفْظِ النَّسَبِ، ابْنُ النُّعْمَانِ الطَّائِيُّ.

ذِكَرَهُ أَبُو أَحْمَدَ الْعَسْكَرِيُّّ، وَأَوْرَدُ مِنْ طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ شَمْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ نُوَيْرَةَ بْنِ الْحَارِثِ الطَّائِيِّ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْخَيْبَرِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَ: نَظَرَ النَّبِيُّّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِلَى جَبَلِنَا وَهُوَ أَجَأٌ فَقَالَ: يَا لِأَهْلِ أَجًّا «٢»، جُوعًا لِأَهْلِ أَجْأً، لَقَدْ حُصَّّنَ اللَّّه جَبَلهم، فَلَمَّا فَارَقْنَا الْجُوعَ بَعْدُ، وَأَعْطَيْنَاهُ السَّلَمَ، وَأَدِّيْنَا إِلَيْهِ الزَّّكَاةَ، وَانْصَرَفَ عَنّْا رَاضِيًا، وَلَمْ نَمْنَعْ زَكَاةً بَعْدَ ذَلِكَ.

وَذَكَرَ الزَّّبِيرُ فِي الْمُوَفِّقِيَّاتِ أَنَّ الْخَيْبَرِيَّّ بْنَ النُّعْمَانِ هَذَا نَزَلَ عَلَى حَاتِمِ الطَّائِيِّ بَعْدَ أَنْ مَاتَ، وَطَلَبَ مِنْهُ الْقُرَى، فَرَآهُ فِي الْمَنَامِ وَأَنْشَدَهُ أَبْيَاتًا وَالْقِصَّةُ مَشْهُورَةً.

٢٣١٣- خَيْثَمَةُ بْنُ الْحَارِثِ «٣»

: بْنُ مَالِكِ بْنِ كَعْبِ بْنِ النَّّحَاطِ- بنُونٍ وَمُهْمَلَتَيْنِ- بْنِ غَنْمٍ الأَنْصَارِيُّّ.

قال ابن الكلبِيِّّ: هُوَ وَالِدُ سَعْدُ بْنُ خَيْثَمَةَ، اسْتُشْهِدَ يَوْمَ أَحُدٍ، قَتَلَهُ هُبَيْرَةُ بْنُ أَبِي وَهْبٍ الْمَخْزُومِيُّ. وَسَيَأْتِي ذَكَرَهُ فِي تَرْجَمَةِ وَلَدِهِ سَعْدُ بْنُ خَيْثَمَةَ إِنْ شَاءَ اللََّّه تَعالَى.

٢٣١٤ ز خير:

مولى عَامِر بْنُ الْحَضْرَمِيِّّ.

يَأْتِي ذَكَرَهُ فِي تَرْجَمَةِ عَامِرِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّّ، وَيُقَالُ هُوَ بِجِيمٍ ثُمَّ مُوَحَّدَةٌ كَمَا تَقَدَّمَتْ الْإِشَارَةُ إِلَيْهِ فِي حَرْفِ الْجِيمِ.

القِسم الثَّانِي

الخاء بَعدهَا الأَلف

٢٣١٥- (خالد) «٤»

بن عُجِيْرُ بْنُ عَبْدِ يَزِيدَ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مُنَافٍ، لِأَبِيهِ صُحْبَةَ، كَمَا سَيَأْتِي.

وَذَكَرَ ابْنُ الْكَلْبِيِّّ أَنَّّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ جِلْدٌ خَالِدًا هَذَا فِي الشَّّرَابِ.