وَأَصَابَتْهُ جِرَاحَةُ يَوْمِ أَحُدٍ فَمَاتَ مِنْهَا، وَكَانَ زَوْجُ حَفْصَةَ بِنْتُ عُمَرَ، فَتَزَوَّّجُهَا النَّبِيُّّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلّمَ بَعْدَهُ.

ثَبَتَ ذَكَرَهُ فِي الصَّّحِيحِ مِنْ طَرِيقِ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللََّّه بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدٍّّه، قَالَ:

تَأَيِّّمتُ حَفْصَةَ مِنْ خُنَيْسِ بْنِ حُذَافَةَ ... فَذَكَرَ الْحَدِيثُ، وَفِيهِ: وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَتُوُفَّّي بِالْمَدِينَةِ.

قَال الْحُمَيْدِيُّّ: وَقَعَ فِي رِوَايَةِ مَعْمَرٍ حُبَيْشٍ، بِمُهْمَلَةٍ وَمُوَحَّدَةٍ وَشَيْنٍ مُعْجَمَةٍ، مُصْغِرًا- وَهُوَ تَصْحِيف.

٢٣٠٠- حنيس «١»

: بن خَالِدٍ الأَشْعَرِيُّّ الْخُزَاعِيُّّ، أَبُو صَخْرٍ- كَذَا يَقُولُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، وَسَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ. وَقَالَ غَيْرُهُمَا: بِالْمُهْمَلَةِ وَالْمُوَحَّّدَةِ ثُمَّ الْمُعْجَمَةُ وَهُوَ الصَّّوَابُّ، وَقَدْ مَضَى.

٢٣٠١- حنَيْس بْنُ أَبِي السَّّائِبِ «٢»

: بْنُ عُبَادَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ أَصْلَعِ بْنِ عُيَيْنَةَ الأَنْصَارِيُّّ الأَوسِيِّ، مِنْ بَنِي جُحْجَبِيٍّ شَهِدَ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ وَمَا بَعْدَهَا، ثُمَّ فَتُوحَ الْعِرَاقُ.

ذِكَرَهُ يَحْيَى بْنُ مُنْدَةَ مُسْتَدْرِكًا عَلَى جَدِّهِ، وَاسْتَدْرَكَهُ أَبُو مُوسَى.

٢٣٠٢- خنَيْس الغفَارِيُّّ «٣»

: وَيُقَالُ أَبُو خُنَيْسٍ. يَأْتِي فِي الْكُنَى.

الخاء بعدها الوَاو

٢٣٠٣- خوّات بن جُبَيْرِ «٤»

بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ امْرِئٍ الْقَيْسِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْأَوْسِ الأَنْصَارِيُّّ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَأَبُو صَالِحِ.

ذَكَرَهُ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، وَابْنُ إِسْحَاقَ، وَغَيْرُهُمَا فِي الْبَدَرِيِّينَ، وَقَالُوا: إِنَّهُ أَصَابَهُ فِي سَاقِهِ حَجَرٌ فَرْدَّّ مِنَ الصَّفْرَاءِ، وَضَرَبَ لَهُ بِسَهْمِهِ وَأَجْرَهُ.

ذِكَرُ الْوَاقِدِيُّّ وَغَيْرُهُ، وَقَالُوا شَهِدَ أَحَدًا وَالْمُشَاهَدُ بَعْدَهَا، فَرَوَى الْبَغَوِيّّ وَالطَّبَرَانِيُّّ، مِنْ