وَأَدْرَكْنَا بَعْضَ مَنْ كَانَ يَدَّعِي أَنَّهُ يَجْتَمِعُ بِالْخَضَرِ، مِنْهُمْ الْقَاضِي عِلْمَ الدَّيْنِ الْبِسَاطِيُّ الّذِي وَلِيَ قَضَاءُ الْمَالِكِيَّةِ فِي زَمَنِ الظَّاهِرِ بِرُقُوقٍ. وَاَللََّّه تَعَالَى أَعْلَمُ، وَبِغَيْبِهِ أَحْكَمَ.

الْخَاء بَعدهَا الطَّاء

٢٢٧٦- الخطل العرجىُّ الكنانِي:

يَأْتِي ذَكَرَهُ فِي تَرْجَمَةِ وَلَدِهِ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَلِ إِنْ شَاءَ اللََّّه تَعَالَى.

الخاء بعدها الفَاء

٢٢٧- خفاف «١»

: بضُم أَوَّلُهُ وَتَخْفِيفُ الْفَاءِ، ابْنُ إِيمَاءَ- بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ التَّحْتَانِيَّةِ [وَالْمَدِّ] «٢» - ابْنُ رُخْصَةَ- بِفَتْحِ الرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ ثُمَّ مُعْجَمَةً، الْغِفَارِيُّّ.

مشْهُور، وَلَهُ وَلِأَبِيهِ صُحْبَةٌ، وَقَدْ تَقَدَّمَ لَهُ ذِكَرٌ فِي تَرْجَمَةِ وَالِدِهِ.

كَانِ إِمَامُ بَنِي غِفَّارٍ وَخَطِيبَهُمْ، وَشَهِدَ الْحُدَيْبِيُّّة كَمَا ثَبَتَ ذَلِكَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّّ مِنْ رِوَايَةِ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ عَنْ حَمْرَاءَ بِنْتِ خِفَافٍ أَنَّهَا قَالَتْ ذَلِكَ لِعُمَرَ، فَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهَا، وَكَانَ يَنْزِلُ غَيقَةً بِفَتْحِ الْمُعْجَمَةِ وَالْقَافِ بَيْنَهُمَا تَحْتَانِيَّةٌ سَاكِنَةً- وَيُقَدَّمُ الْمَدِينَةَ كَثِيرًا.

وَرُوَىَ عَنْهُ ابْنُهُ الْحَارِثُ. قَالَ الْبَغَوِيُّّ: بَلَغَنِي أَنَّهُ مَاتَ فِي زَمَنِ عُمَرَ.

قُلْت: وَفِي قِصَّةِ ابْنَتِهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ مَاتَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ أَوْ قَبْلَ ذَلِكَ.

٢٢٧٨- خفاف بْنُ عُمَيْرُ بْنُ الْحَارِثِ «٣»

بن الشّّرِيدِ بْنِ رَيَاحِ بْنِ يَقِظَةَ بْنِ عُصَيّْةَ بْنِ خَفَّافِ بْنِ امْرِئٍ الْقَيْسُ بْنِ بَهْثَةَ بْنِ سُلَيْمٍ. وَهُوَ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ نُدْبَةَ، بَنُون. وَهِيَ أُمُّهَ.

قَالَ ابْنُ الْكَلْبِيِّّ: شَهِدُ الْفَتْحِ، وَكَانَ مَعَهُ لِوَاءً بَنِي سُلَيْمٍ وَكَانَ شَاعِرًا مَشْهُورًا.

وَقَالَ الأَصْمَعِيُّّ: شَهِدُ حُنَيْنَا وَثَبَتَ عَلَى إِسْلَامِهِ فِي الرِّدَّةِ، وَبَقِيَ إِلَى زَمَنِ عُمَرَ.

وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: أَغَارَ الْحَارِثُ بْنُ الشَّّرِيدِ- يَعْنِي جَدّّ خَفَّافُ هَذَا- عَلِى بَنِي الْحَارِثِ بْنِ كَعْبٍ، فَسَبَّى نُدْبَةَ فَوَهَبَهَا لِابْنِهِ عُمَيْرٌ، فَوَلَدَتْ لَهُ خِفَافًا فَنَسِبَ إِلَيْهَا.