رَوَى الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، وَأَبُو يَعْلَى، وَالطَّبَرَانِيُّّ، وَالطَّبَرِيُّّ فِي تَفْسِيرِهِ، وَغَيْرِهِمْ، مِنْ طَرِيقِ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّّ: حَدَّّثَنَا نَافِعُ بْنُ خَالِدٍ الْخُزَاعِيُّ عَنْ أَبِيهِ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ، وَكَانَ مِمَّنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ- قَالَ: جَلَسَ رَسُولُ اللََّّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَفِيهِ: «َسَأَلْتُ اللََّّه ثَلاَثًا فَأَعْطَانِي اثْنَتَيْنِ وَمَنْعَنِي وَاحِدَةَ»ٌ «١»

رِجَالهُ ثِقَاتِ.

الْخَاءُ بَعْدَهَا الْبَاء

٢٢١٥- (خبّاب) بن الأَرتِّ «٢»

: - بِتَشْدِيدِ الْمُثَنَّاةِ- بْنِ جَنْدَلَةَ بْنِ سَعْدِ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زَيْدٍ مُنَاةَ بْنِ تَمِيمٍ التَّمِيمِيِّ، وَيُقَالُ الْخُزَاعِيُّ، أَبُو عَبْدِ اللََّّه.

سبي فِي الْجَاهِلِيّة فَبِيعَ بِمَكّّةَ، فَكَانَ مَوْلَى أُمِّ أَنْمَارِ الْخُزَاعِيَّةِ، وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ، ثُمَّ حَالَفَ بَنِي زُهْرَةَ، وَكَانَ مِنَ السّّابِقِينَ الأَوَّّلِينَ.

وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ: بَيْعٌ بِمَكَّةَ، ثُمّ حَالِفَ بَنِي زُهْرَةَ. وَأَسْلَمَ قَدِيمًا، وَكَانَ مِنَ الْمُسْتَضْعِفِينَ رَوَى الْبَاوَرْدِيُّ أَنَّهُ أَسْلَمَ سَادِسٌ سِتَّةً، وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ أَظْهَرَ إِسْلَامَهُ وَعَذَّبِ عَذَابًا شَدِيدًا لِأَجْلِ ذَلِكَ.

وَقَالَ الطّّبرِيّ: إِنَّمَا انْتَسَبَ فِي بَنِي زُهْرَةَ لِأَنَّ آلَ سِبَاعٍ حَلَفَاءَ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ زُهْرَةَ وَآلِ سِبَاعٍ مِنْهُمْ سِبَاعُ بْنُ أُمِّ أَنْمَارٍ الْخُزَاعِيِّّةِ، ثُمَّ شَهِدَ الْمُشَاهِدُ كُلَّّهَا، وَآخِى رَسُولُ اللََّّه صلى الله عَلَيه وَسَلّمَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ جَبْرِ بْنِ عَتِيكٍ.

روِى عَنِ النَّبِيِّّ صلى اللهُ عَلَيه وَسَلَّمَ رَوِىَ عَنْهُ أَبُو أُمَامَةَ، وَابْنُهُ عَبْدُ اللََّّه بْنُ خَبَّاب، وَأَبُو مَعْمَر، وَقَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ. وَمَسْرُوقٌ، وَآخَرُونَ.

وَرَوِى الطّّبرانِيّ مِنْ طَرِيقِ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: لَمَّا رَجَعَ عَلَيَّ مِنْ صِفَّينِ مَرَّ بِقَبْرٍ خُبَّابٍ، فَقَالَ: «َرَحِمُ اللََّّه خَبَّابا أَسْلَمَ رَاغِبًا. وَهَاجَرٌ طَائِعًا، وَعَاشَ مُجَاهِدًا، وَابْتُلِي فِي جِسْمِهِ أَحْوَالًا، وَلَنْ يُضَيِّعَ اللََّّه أَجْرُهُ»ُ .