وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي حَمْزَةِ بْنِ عُمَرَ- بِضَمِّ الْعَيْنِ- فِي الْقِسْمِ الْأَوَّلِ. فَاللََّّه أَعلم.

٢١١٣- حمَزَة بْنُ عَوف:

اسْتِدْرَكَهُ ابْنُ الأَثِيرِ «١»: وَذَكَرَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي تَرْجَمَةِ ابْنِهِ، قَالَ يَزِيدُ: وَإِنَّهُمَا وَفْدَا، وَلَمْ يُفَرِدْهُ هُنَا. انْتَهَى.

وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ فِي حَرْفِ الْجِيمِ عَلَى الصِّّوَابِّ.

٢١١٤- حَمْزَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ مِشْعَارٍ «٢»

: اسْتَدْرِكَهُ أَبُو مُوسَى، فَذَكَرَهُ بِالزَّايِ فَصَحَّّفَهُ، وَإِنَّمَا هُوَ حُمْرَةٌ- بِالضَّمِّ وَبِالرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ، ضَبَطَهُ ابْنُ مَاكُولا عَنِ ابْنِ حَبِيبٍ وَقَدْ تَقَدَّمَ عَلَى الصِّّوَاب.

٢١١٥- حَمْزَةُ بْنُ النُّعْمَانِ الْعُذْرِيُّ «٣»

: ذَكَرَهُ ابْنُ شَاهِينَ، وَاسْتَدْرَكَهُ ابْنُ بِشَكْوَالٍ فَصَحْفًا، وَإِنَّمَا هُوَ بِالْجِيمِ وَالرَّاءِ، ضَبَطَهُ الدَّّارْقُطْنِيُّّ وَالْجُمْهُورُ، وَهُوَ الصَّّوَابُ كَمَا تَقَدَّمَ.

٢١١٦- حَمَيْدُ بْنُ مَنْهَب:

تَقَدَّمَ فِي الأَوَّلِ.

٢١١٧- حمِيرِيّ بْنُ كِرَاءَةَ الرَّّبِعِيُّ:

تابِعِي أَرْسَلَ حَدِيثًا، فَذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ فِي الصَّّحَابَّةِ وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، عَنْ أَبِيهِ: لَيْسَتْ لَهُ صُحْبَةَ.

الْحَاء بَعْدَهَا النُّونُ

٢١١٨- حنبل «٤»

: بَنُونُ سَاكِنَةَ ثُمَّ مُوَحَّدَةً- ابْنُ خَارِجَةَ. اسْتَدْرَكَهُ ابْنُ الْأَثِيرِ، وَقَالَ:

روِى عَنْهُ مَعْنُ بْنُ حُوَيّْةَ أَنَّهُ قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ النَّبِيِّّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَنَيْنَا، فَضَرَبَ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ وَلِصَاحِبِهِ بِسَهْمٍ، ذَكَرَهُ ابْنُ مَاكُولًا فِي حَوِيِّّة. انْتَهَى.

وَقَدْ صَحَّّفَ فِيهِ ابْنُ الْأَثِيرِ تَصْحِيفًا قَبِيحًا، وَإِنَّّمَا هُوَ حَسَلٌ بِكَسْرٍ «َ٥» الْمُهْمَلَتَيْنَ، وَالْعَجَبُ أَنَّهُ أَوْرَدَ هَذَا الْحَدِيثَ بِعَيْنِهِ فِي تَرْجَمَتِهِ عَلَى الصَّّوَابِ فِي حَسِيل، لَكِنْ بِالتَّصْغِيرِ.

٢١١٩- حنش بْنُ الْمُعْتَمِرِ «٦»

: وَقِيلَ ابْنُ رَبِيعَةَ، أَبُو الْمُعْتَمِرِ الْكِنَانِيُّ. تَابِعِيٌّ مِنْ أَهْلِ