فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ بِسَنَدِهِ، ثُمَّ قَالَ: حَوشَبُ هَذَا هُوَ الّذِي يُعْرَفُ بِذِي ظَلِيمٍ وَسَاقَ نَسَبَهُ، وَهُوَ عَجِيبٌ فَإِنَّ ذَا ظَلِيمٌ لَا صُحْبَةَ لَهُ كَمَا سَيَأْتِي فِي الْقِسْمِ الثَّالِثِ. وَهَذَا قَدْ صَرَّّح بِسَمَاعِهِ، وَنَحْوِ ذَلِكَ تَجْوِيزُ الذَّهَبِيِّ أَنَّّ صَاحِبَ هَذِهِ التَّرْجَمَةِ هُوَ ذُو ظَلِيمٌ. وَاللََّّه الْمُسْتَعَانَ.

١٨٨١- حوط بن عَبْدِ الْعُزَّّى «١»

: رَوِى يَحْيَى الْحَمَّانِيُّ، وَمَسَدَّّد، وَالْبُخَارِيُّّ، وَالطَّبَرَانِيُّّ، وَابْنُ السِّّكَنِّ، وَالْبَغَوِيُّّ، مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلَّمِ، عَنْ أَبِي «َ٢» بُرَيْدَةَ، عَنْ حَوْطِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى- وَفِي رِوَايَةِ الْبَغَوِيِّ عَنْ حَوْطٍ أَوْ حُوِيطٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّّ بِهِ رُفْقَةً فِيهَا جَرَسٌ فَأَمَرَهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقْطَعُوهَا. قَالَ ابْنُ السِّّكِنِّ: فَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ أَخْطَأَ فِيهِ، وَإِنَّمَا هُوَ حَوْطُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ «٣» لَيْسَتْ لَهُ «َ٤» صُحْبَةً. وَمَنْ قَالَ لَهُ صُحْبَةٌ فَقَدْ جَازَفَ، سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ ذَلِكَ كَذَا فِيهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ. وَلَعَلَّهُ تَحْرِيفٌ، فَإِنَّ الْبُخَارِيَّ ذَكَرَهُ كَالْجَمَاعَةِ [الصَّحِيحُ هُوَ حَوْطٌ]

«٥» . ١٨٨٢

- حوط بنُ قُرْوَاشُ «٦» بْنُ حُصَيْنِ:

بْنِ ثُمَامَةَ بْنِ شُبَيْبِ بْنِ حَدْرَدٍ.

روَى ابْنُ مُنْدَةَ مِنْ طَرِيقِ حَاتِمِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ سَالِمِ بْنِ جَوْنِ بْنِ عِنَانَ بْنِ حَوْطِ بْنِ قُرْوَاشٍ. حَدَّثَنَا أَبِي أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ عَنْ جَوْنِ بْنِ عِنَّانٍ، عَنْ أَبِيهِ حَوْطٍ، قَالَ: وَفَدْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي عَدِيٍّّ يُقَالُ لَهُ وَاقِدٌ، فَكَانَ ذَلِكَ أَوَّلَ مَا أَسْلَمَ. وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ.

١٨٨٣

- حوط بن يَزِيدَ «٧» السّاعدِيُّ:

ابن عمّ الْحَارِثُ بْنُ زِيَادٍ السَّاعِدِيُّ. تَقَدَّمَ ذِكَرَهُ فِي تَرْجَمَةِ الْحَارِثِ.

١٨٨٤- حويرث «٨»

: قِيل هُو اسْمُ أَبِي اللَّّحِمِ.

١٨٨٥- حويرث «٩»

: والدُّ مالِك. يُقَالُ لَهُ صُحْبَةُ.

روِى الطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيقِ عَاصِمِ