الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةٍ أَوْ مُزَيْنَةٍ سَمِعَ النَّبِيِّّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يُنَادِي: يَا حَرَامَ، يَا حَرَامً، وَكَانَ شِعَارُهُمْ، فَقَالَ: «َيًّا حَلَالُ، يَا حَلَالَ»ُ .

١٨١٣- حلبس:

بمُوحدَة ثُمَّ مُهْمَلَةً، وَزْنُ جَعْفَرٍ. وَقِيلَ بِتَحْتَانِيَّةِ مِصْغَّر، غَيْرُ مَنْسُوبٍ.

رَوَى ابْنُ مُنْدَةَ مِنْ طَرِيقِ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَخِيهِ مَحْفُوظٍ. عَنِ ابْنِ عَائِذٍ: حَدَّثَنِي حَلَبَسُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُ نِسَاءَهُ إِذَا أَرَادَتْ إِحْدَاهُنَّّ أَنْ تَنَامَ أَنْ تَحْمِدَ ثَلَاَثًا وَثَلَاَثِينَ، وَتَسْبَّحٌ ثَلَاَثًا وَثَلَاَثِينَ، وَتُكَبَّرُ ثَلَاَثًا وَثَلَاَثِينَ «١»، [وَفِي رِوَايَةِ أَرْبَعًا وَثَلَاَثِينَ.

١٨١٤- الحليس «٢»

: بالتَّصْغِيرِ،

ذِكَرِهِ] «٣» الْحَسَنُ «٤» بْنُ سُفْيَانَ فِي مَسْنَدَةٍ «٥»، وَأَخْرَجَ مِنْ طَرِيقِ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ عَنِ الْحَلِيْسِ أَنَّّ رَسُولَ اللََّّه صلى الله علَيه وسَلَّمَ قَالَ: «َأُعْطَيْتُ قُرَيْشَ مَا لَمْ يُعْطِ النَّّاس ...» الحدِيث.

وَأَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي تَرْجَمَةِ الَّّذِي قَبْلَهُ، وَقَالَ: إِنَّهُ يُعَدُّّ فِي الْحِمْصِيِّينَ.

وَالَّّذِي يَظْهَرُ لِي أَنَّهُ غَيْرُهُ، وَاَلَّّذِي فِي تَارِيخِ حُمْصَ هُوَ الّذِي يَرْوِي عَنْهُ ابْنُ عَائِذٍ [وَهُوَ السَّابِقُ]

«٦»

١٨١٥- حليس: «٧»

بالتصغِير أَيْضا، ابْنُ زَيْدِ بْنِ صَفْوَانَ بْنِ صَبَّاحِ بْنِ طُرَيْفِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ سَعْدِ بْنِ ضَبِّّةَ الضَّبِيُّّ.

ذكره ابْن شَاهِينَ، وَرُوِىَ مِنْ طَرِيقِ سَيْفِ بْنِ عُمَرَ بِإِسْنَادِهِ أَنَّهُ وَفَدَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ وَفَاةِ أَخِيهِ الْحَارِثُ بْنُ زَيْدِ بْنِ صَفْوَانَ، فَمَسَحَ وَجْهَهُ وَدَعَا لَهُ بِالْبَرَكَةِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللََّّه، إِنِّي أَظْلَمُ فَأَنْتَصِرُ، قَالَ: «َالْعَفْوُ أَحَقُّّ مَا عَمِلَ بِهِ ...» الحديث.

[١٨١٦- حليمة:

بن جُنَادَةَ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَرْفَطَةَ بْنِ نَافِذِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ تَيْمِ بِنِ