١٧٨٢- الحكم بْنُ سَعِيدٍ «١»

: بن الْعَاصِ بْنُ أُمَيَّةَ الأُمْوِيُّّ، أَبُو خَالِد، وَإِخْوَتُهُ، أُمُّهُ هِنْدَ بِنْتُ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ.

ذِكَرَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّّحَابَةِ الْمَدَنِيِّينَ.

وَرَوَى الْبُخَارِيُّّ فِي التَّارِيخِ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ. حَدَّّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ سَعِيدٍ، أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «َمَّا اسْمُكَ؟»َ قُلْتَ:

الْحَكَمِ. قَالَ: «َبَلْ أَنْتَ عَبْدُ اللََّّه» . وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ، وَابْنُ شَاهِينَ، وَالطَّّبَرَانِيُّ، وَالدَّّارْقُطْنِيُّّ فِي الأَفْرَادِ، كُلّّهِمْ مِنْ طَرِيقِ عُبَيْدِ اللََّّه بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَصْرِيِّ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنْ جَدِّّهِ سَعِيدٌ بِهِ.

وَوَقَعَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ الْحَكَمُ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ.

وَذَكَرَهُ التِّّرِمِذِيُّّ تَعْلِيقًا عَنِ الْحَكَمِ بْنِ سَعِيدٍ. وَقَالَ الزُّبَيْرُ فِي نَسَبِ قُرَيْشٍ: عَبْدُ اللََّّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ اسْمُهُ الْحَكَمُ فَسَمَّّاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ اللََّّه، وَأَمَرُهُ أَنْ يَعْلَمَ الْكِتَابَ بِالْمَدِينَةِ، وَكَانَ كَاتِبًا، وَقَتِلَ يَوْمَ بَدْرٍ شَهِيدًا.

قُلت: وَلَمْ يَذْكُرْهُ ابْنُ إِسْحَاقَ وَلَاَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ فِي الْبَدَرِيِّينَ. وَقَدْ قَالَ حَلِيفَةُ: إِنَّهُ اسْتُشْهِدَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ.

وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: إِنَّهُ اسْتُشْهِدَ يَوْمَ مُؤْتَةً، وَتَصْرِيحُ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ بِالتَّحْدِيثِ يَدُلُّّ عَلَى أَنَّ وَفَاتَهُ تَأَخُّّرَت، فَإِنَّهُ أَقْدَمَ شَيْخٌ سَمِعَ مِنْهُ سَعِيدُ بْنَ عَمْرٍو وَعَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا.

وَيَحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ التَّّصَرِيحُ وَهُمَا مِنْ بَعْضِ الرُّوَاةِ، وَإِنَّمَا هُوَ مَعْنَعُنَ. وَالرِّوَايَةُ مُنْقَطِعَةٌ. وَاَللََّّه أَعْلم.

وَقَدْ ذَكَرَهُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَمِيعٍ فِي الطَّبَقَةِ الْأُولَى مِمَّّنِ نَزَلَ الشَّامُ مِنَ الصَّّحَابَّةِ.

وَقَالَ السّّرّاج فِي «َمُسْنَدَةَ»َ: حَدَّثَنَا أَبُو السَّّائِبِ، حَدَّّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ مَعْمَرِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، حَدَّّثَنِي خَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، حَدَّّثَنِي أَبِي أَنَّّ أَعْمَامَهُ خَالِدًا وَأَبَاهُ وَعَمْرًا أَوْلَاَدُ سَعِيدٍ أَنَّهُمْ رَجَعُوا عَنْ أَعْمَالِهِمْ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللََّّه صلى الله عليه وسلم، فَكَانُوا لَاَ يَعْمَلُونَ بَعْدَ رَسُولِ اللََّّه صلى اللهُ عَلَيهِ وَسَلّمَ لِغَيْرِهِ، فَخَرَجُوا إِلَى الشَّامِ فَقَتَلُوا جَمِيعًا، وَفِيهِ: وَكَانَ الْحُكْمُ يَعْلَمُ الْحِكْمَةَ.

١٧٨٣- الحكم «٢»

: بنُ سُفْيَانُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَامِرِ بْنِ مُعْتَّبِ بْنِ مَالِكِ بْنِ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عَوْفِ بْنِ ثَقِيفٍ الثَّقَفِيُّ.