وَبِجَابِرِ بْنِ صَخْرٍ فَأَقَامَهُمَا وَرَاءَهُ. وَرَوَاهُ غَيْرُهُ فَقَالَ: جُبَّارُ بْنُ صَخْرٍ، وَهُوَ الْمَحْفُوظُ كَمَا سَيَأْتِي إنْ شَاءَ اللََّّه تَعَالَى.

١٠٢٣- جابر بن أَبِي صَعْصَعَةَ [(١)]،

هو ابن عمرو، يَأْتِي.

١٠٢٤- جابر بن طارِقِ

بْنُ أَبِي طَارِقِ بْنِ عَوْفٍ الأَحْمَسِيُّ [(٢)]- بمُهمَلتَيْنِ- الْبَجَلِيِّ- وَقَدْ يُنْسَبُ إِلَى جَدِّهِ فَيُقَالُ جَابِرُ بْنُ عَوْفٍ، وَيُقَالُ جَابِرُ بْنُ أَبِي طَارِقٍ.

قَال الْبُخَارِيُّّ: لهُ صُحْبَةُ، وَحَدِيثُهُ عِنْدَ النَّسَائِيِّّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ قَالَ الْبَغَوِيُّّ: لاَ أَعْلَمُ لَهُ غَيْرَهُ.

وَرَوَى ابْنُ السِّّكِنِ مِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جَابِرٍ- وَكَانَ مِنْ أَهْلِ الْقَادِسِيِّّةِ- عَنْ أَبِيهِ، فَذَكَرَ حَدِيثًا وَهُوَ عِنْدَ الشِّيرَازِيِّ فِي الْأَلْقَابِ بِدُونِ قَوْلِهِ: وَكَانَ مِنْ أَهْلِ الْقَادِسِيَّةِ- أَنَّ أَعْرَابِيًّا مَدْحَ النَّبِيِّّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَزْبَدَ شِدْقَيْهِ فَقَالَ: «َعَلَيْكُمْ بِقُلَّةِ الْكَلَاَمِ فَإِنَّّ تَشْفِيقُ الْكَلَاَمِ مِنْ شَقَاشِقِ الشَّّيطَانِ»ِ [(٣)] .

وفرّق ابن حَبَّانَ بَيْنَ جَابِرِ بْنِ طَارِقٍ الأَحْمَسِيُّ وَجَابِرُ بْنُ عَوْفٍ الأَحْمَسِيُّ، فَقَالَ فِي الأَوَّّل: سَكَنَ الْكُوفَةِ، وَكَانَ يَخْضُبُ بِالْحُمْرَةِ، وَقَالَ فِي الثَّانِي: لَهُ صُحْبَةٌ، وَهُوَ وَالِدٌ حَكِيمٌ.

وَكَذَا اسْتَدْرَكَ ابْنُ فَتْحُونٍ جَابِرُ بْنُ طَارِقٍ عَلَى أَبِي عُمَرَ حَيْثُ أَوْرَدَ جَابِرُ بْنُ عَوْفٍ:

وَكُلّ ذَلِكَ وَهُمَ، فَهُوَ رَجُلٌ وَاحِد.

١٠٢٥- جابر بن ظالم [(٤)]

بن حارِثة بْنُ عَتَّابِ بْنِ أَبِي حَارِثَةَ بْنِ جَدِيِّ بْنِ تَدُولَ بِحَتْرِ الْبَحْتَرِيِّ الطَّائِي.

قَال الطّبريّ: وَفد عَلِى النَّّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم، فَأَسْلَمَ وَكَتَبَ لَهُ كِتَابًا، فَهُوَ عِنْدَهُمْ. اسْتَدْرَكَهُ ابْنُ فَتْحُونٍ وَالرَّّشَاطِيُّّ.

[(١)] في أَسِد الْغَابَةِ ت (٦٤٢) .

[(٢)] تَجْرِيد أَسْمَاءُ الصَّحَابَةِ ١/ ٧٢، تَقْرِيبُ التَّهْذِيبِ ١/ ١٢٢، تهَذِيبُ التَّهْذِيبِ ٢/ ٤١، تَهَذِيبُ الْكَمَالِ ١/ ١٧٩، الكاشف ١/ ١٧٧، خلاصَّةُ تَذْهِيبُ تَهْذِيبِ الْكَمَالِ ١/ ١٥٦، الوَافِي بِالْوَفِيَّاتِ ١١/ ٣١، الجرح والتَّعْدِيلُ ٢/ ٢٢٤ الطَّبقَاتُ ١١٨/ ١٣٩، تلقِيح فهُومُ الْأَثَرِ ٣٧٩، دائِرَةُ مَعَارِفُ الأَعْلَمِيِّ ٣/ ٢٨١، أسِد الْغَابَةُ ت (٦٤٣) .

[(٣)] أورده السيوطِيُّ فِي الْجَامِعِ الْكَبِيرُ ٢/ ٣٢٣.

[(٤)] أسد الغابَة ت (٦٤٤)، الاستِيعاب ت (٢٩٨) .