وَزَعَمَ أَبُو نُعَيْمٍ أَنَّ الْوَهْمَ فِيهِ مِنْ ابْنِ لَهِيعَةَ فَاللََّّه أَعلم.

وَسَيَأْتِي نَظِيرَ ذَلِكَ لِابْنِ عَبْدِ الْبَرِّّ فِي تَرْجَمَةِ حَارِثَةِ بْنِ مَالِك.

٩٩٧- ثابت بن وَاثِلَةَ [(١)]-

قتل بخيْبَر، هَكَذَا أَوْرَدَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فَحَرَّّفٌ اسْمُ أَبِيهِ، وَإِنَّمَا هُوَ إِثْلَةٌ- بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الْمُثَلَّثَةِ كَمَا تَقَدَّّمُ عَلَى الصِّّوَابِّ.

٩٩٨- ثابت بن وقش [(٢)]-

بن زعوراء [(٣)]- قتل بأَحَدِ.

ذِكَرِ ابْنُ شَاهِينَ وَفِرِّّقٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ ثَابِتِ بْنِ وَقْشِ بْنِ زَغْبَةَ بْنِ زَعْورَاءَ، قَالَ ابْنُ الأَثِيرِ:

هَذَا فَرَّقَ بَعِيدًا جِدًّا، ثُمَّ قَالَ: لاَ شَكَّ أَنَّهُمَا وَاحِدٌ، وَلَيْسَ فِي إِسْقَاطِ زَغْبَةٍ مِنَ النَّّسَبِ مَا يَدُلُّّ عَلَى التَّفْرِقَةِ.

٩٩٩- ثابت بْنُ يَزِيدَ الأَنْصَارِيُّ [(٤)] .

ذكره الباورديّ وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي «َالصَّّحَابَةِ»ِ، وَأَخْرَجَا مِنْ طَرِيقِ شَرِيكٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى قُرْظَةَ بْنِ كَعْبٍ وَثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ وَابْنِ مَسْعُودٍ، وَعِنْدَهُمْ جِوَارٌ وَأَشْيَاءَ فَقُلْتُ: تَفْعَلُونَ هَذَا وَأَنْتُمْ مِنَ الصَّّحَابَّةِ؟

قَالوا: إِنَّهُ رَخّص لَنَا فِي اللَّهْوِ عِنْدَ الْعُرْسِ.

قُلْت: وَثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ هَذَا هُوَ ابْنُ وَدِيعَةَ، وَوَهِمَ مَنْ جَعَلَهُ اثْنَيْنِ، فَقَدْ رَوَى أَبُو دَاوُدَ الطَّّيَالِسِيُّّ فِي مَسْنَدَةٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ هَذَا الْحَدِيثَ، فَقَالَ: ثَابِتُ بْنُ وَدِيعَةَ، وَهُوَ الْمَحْفُوظُ مِنْ طُرُقٍ كَثِيرَةٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ.

وَأَعْجَبُ مِنْ ذَلِكَ أَنَّّ ابْنَ أَبِي حَاتِمٍ تَحَرَّّفٌ عَلَيْهِ اسْمٌ وَدِيعَةً فَصَارَ وَدَاعَةً، وَغَايِرَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ ثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ وَدِيعَةَ وَقَالَ مَا نَصَّّهُ: ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ وَدَاعَةَ كُوفِيَ لَهُ صُحْبَةٌ. رَوَىَ عَنْهُ الْبَرَاءُ، وَزَيْدُ بْنُ وَهْبٍ، وَعَامِرُ بْنُ سَعْدٍ، وَكَانَ قَالَ قَبْلَ ذَلِكَ ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ وَدِيعَةَ، فَذَكَرَ نَحْوَ ذَلِكَ، وَقَالَ قَبْلَ ذَلِكَ ثَابِتُ بْنُ زَيْدٍ لَهُ صُحْبَةُ، وَرُوِىَ عَنْهُ عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ، فَصِيّرُ الْوَاحِدُ ثَلَاَثَةً.

١٠٠٠- ثابت بن يَزِيدَ:

أَبُو أَسَيَدَ الأَنْصَارِيُّّ.

ذكره ابْنُ مُنَدَةَ، وَالْمَعْرُوفُ أَنَّ اسْمَهُ عَبْدُ اللََّّه بْنُ ثَابِتٍ كَمَا سَيَأْتِي فِي مَوْضِعِهِ، وَهُو

[(١)] أسد الغَابَةُ ت (٥٧٩)، الاستيعاب ت (٢٦٧) .

[(٢)] في أثَابِتِ بْنُ وَقْسِ بْنِ دُعْيَةَ.

[(٣)] تجْرِيدُ أَسْمَاءُ الصَّحَابَةِ ١/ ٦٥، مَعْرِفَةُ الصَّحَابَةِ ٣/ ٢٢٣، أَسِدُّ الْغَابَةُ ت (٥٨١) .

[(٤)] تَجْرِيد أَسْمَاءُ الصَّحَابَةِ ١/ ٦٥، الْجرح والتَّعْدِيلُ ٢/ ٤٥٩، الْمحَنُ ٨١، جامِع الرُّواةُ ١/ ١٣٩، بقِي بنُ مَخْلَدٍ ٦٩٣، التَّارِيخ الكبِيرُ ٢/ ١٧٠، دائِرَةُ مَعَارِفُ الأَعْلَمِيِّ ١٤/ ١٧٨، أسد الْغَابَةُ ت (٥٨٤) .