قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّهُ عَمْرُو بْنُ الْحَمَّامِ، وَأَنَّ السِّّدَّّيّ صحّفه، وَتَبِعَهُ بَعْضُ النَّاسِ.

٨٧١ ز- تميم- غَيْرُ مَنْسُوبٍ. [(١)]:

قال ابن مندَّة: يُقَالُ إِنَّهُ الدَّارِيّ، وَلاَ يَصِحُّ.

روِى حَدِيثَهُ: مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ تَمِيمٍ، قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ سَبَإِ أَرْجُلًا كَانَ أَوْ امْرَأَةً؟ الْحَدِيثَ.

قَال ابْنُ مِنْدَةَ: هَكَذَا رَوَاهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدَةَ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو، عَنِ اللَّيْثِ عَنْهُ قَالَ:

وَأَبُو عَمْرٍو مَجْهُولٌ.

وَقَدْ رَوَاهُ مُوسَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْحُصَيْنِ مُرْسَلًا لَيْسَ فِيهِ تَمِيمٌ.

قُلْت: أَخْرَجَهُ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ، مِنْ طَرِيقِ زَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ، عَنْ مُوسَى كَذَلِكَ: لَكِنْ أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ عَبْدَةَ. عَنْ عُثْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ. عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ مُوسَى ابْنِ عَلِيٍّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ تَمِيمِ الدَّّارِيّ- أَنَّ رَجُلاً ... فَذَكَرَه.

فَفِيهِ تَعَقَّبُ عَلِيَّّ بْنُ مُنْدَةَ مِنْ وَجْهَيْنِ:

أَحَدِهُمَا: قَوْلُهُ إِنَّ أَبَا عَمْرٍو مَجْهُولً، فَقَدْ عُرِفَ أَنَّهُ عُثْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ.

ثَانِيهَا: قَوْله: يُقَالُ: إِنَّهُ تَمِيمُ الدَّارِيّ، وَلَاَ يَصِحُّّ، فَقَدْ صَرَّّحَ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ أَنَّهُ تَمِيمُ الدَّارِيّ، وَكَوْنُهُ رَوَى مُرْسَلًا لَا يَقْدَحُ فِي كَوْنِ تَمِيمِ الْمَذْكُورِ هُوَ الدَّّارِيّ وَاللَّه أَعْلم.

وَالْحَدِيثُ مَعْرُوفٌ لِفُرْوَةَ بْنُ مُسَيْكٍ الْآتِي فِي حَرْفِ الْفَاءِ. أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّّ، وَرُوِيَ مِثْلُهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَشَارَ إِلَيْهِ التِّرْمِذِيُّّ وَوَصَّلَهُ ابْنُ مَرْدُوِيْهِ.

[التاء بعدهَا اليَاءُ الْمُثَنَّاةُ مَنْ تَحْتَ]

٨٧٢- التّيّهان الأنصارِي،

والد أَبِي الْهَيْثَمِ ذَكَرَهُ مَطِيَّّنٌ فِي الصَّحَابَةِ، وَتَبِعَهُ الطّّبَرَانِيُّ وَالْبَاوَرْدِيُّّ وَابْنُ حَبّّانَ، فَأَخْرَجَ مَطِيَّّنٌ مِنْ طَرِيقِ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدٍ ابْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ بْنِ التَّّيَّهَانِ. عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّّبِيِّّ صلى الله عليه وسلم فِي قِصَّةِ عَامِرِ بْنِ الأَكْوَعِ بِخَيْبَرَ، قَالَ ابْنُ مِنْدَةَ: وَهُوَ خَطَأً، وَالصَّّوَابُ عَنِ ابْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِيهِ، أَخْطَأَ فِيهِ مَطَّيّن.

قُلت: بل الْوَاهِمُ فِيهِ يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، وَهَكَذَا هُوَ فِي الْمَغَازِي لَهُ، وَالْحَقُّ أَنَّ الَّتِيَّهَانَ لَمْ يُدْرِكْ الإِسْلَاَمَ.

[(١)] تجرِيد أَسْمَاءَ الصَّحَابَةِ ١/ ٥٩، مَعْرِفَةُ الصَّحَابَةِ ٣/ ٢١٠، أَسِدُّ الْغَابَةُ ت (٥٣٣) .