١٢١٩٥- أمِ عِيسَى بِنْتُ الْجَزَّارِ «١»:

بجِيم وَزَايَ مَنْقُوطَةً ثُمَّ رَاءَ، الْعَصْرِيَّةَ.

لها صُحْبَةُ وَرِوَايَةٌ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَبَلَةَ، عَنْ أُمِّ فَرْوَةَ بِنْتِ مَزَاحِمٍ الْعَصْرِيَّةِ، عَنْ أُمِّّهَا أُمُّ عِيسَى بِنْتِ الْجَزَّارِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، قَالَهُ ابْنُ مَاكُولا.

فصل

ذكر بعض مَنْ صَنِّفَ فِي الصَّحَابَةِ جَمَاعَةً نِسْوَةً فِي الْكُنَى مِنْ غَيْرِ أَنْ يُرَادَ أَنَّ تِلْكَ الْكُنْيَةَ مَوْضُوعَةً عَلَى تِلْكَ الْمَرْأَةِ، بَلْ إِذَا وَرَدَ فِي خَبَرٍ عَنْهَا أَوْ عَنْ غَيْرِهَا أَنَّ لَهَا ابْنَا اسْمَهُ فُلَاَنٍ، فَيَذْكُرُونَهَا بِلَفْظِ أُمِّ فُلَانٍ، وَمِنْ حَقِّ مَا هَذَا سَبِيلُهُ أَنْ يُقَالَ وَالِدُهُ فُلَانٌ، وَلَا يُقَالُ أُمُّ فُلَانٍ، إِلَّا إِذَا وَرَدَ أَنَّهَا كُنْيَتْ بِهِ، وَقَدْ كُنَيَتُ أَسْمَاءَهُنَّ تَبَعًا لَهُمْ، لَكِنْ مَعَ التَّنْبِيهِ عَلَى ذَلِكَ فِي كُلِّ تَرْجَمَةٍ مِنْهُ، فَمَنْ وَضَحَ أَنَّ لَهَا اسْمًا نَبَّهَتْ عَلَيْهِ، وَمَنْ وَرَدَ أَنَّ لَهَا كُنِيَّةً تَخْتَصُّ بِهَا أَعِدْتُهَا فِي قِسْمِ الْغَلْطِ. وَاَللََّّه الْمُسْتَعَانِ.

القِسم الثَّانِي وَالْقِسْمُ الثَّالِثُ

خالِيَانِ.

القسم الرابع

١٢١٩٦- أم عبد اللَّه بنْتُ عَامِرِ بْنُ رَبِيعَةَ «٢»

: كَذَا اسْتَدْرَكَهَا أَبُو مُوسَى، وَهِيَ أُمُّ عَبْدِ اللََّّه بِنْتُ أَبِي خَيْثَمَةَ، وَقَدْ ذَكَرَهَا ابْنُ مُنْدَّةَ فَلَاَ وَجْهَ لِاسْتِدْرَاكِهَا.

١٢١٩٧- أم عبد اللَّه بنْت عُمَرَ

بْنِ الْخَطَّابِ «٣» .

اسْتِدْرَكَهَا أَبُو مُوسَى، وَلَيْسَتْ تَكَنَّى أُمُّ عَبْدِ اللََّّه، وَإِنْ كَانَ وَلَدُهَا اسْمُهُ عَبْدُ اللََّّه، بل هِيَ مَعْرُوفَةٌ بِاسْمِهَا وَنَسَبَهَا. وَهِيَ زَيْنَبُ بِنْتُ مَظْعُونٍ الْجُمُحِيَّةِ، أُخْتُ عُثْمَانَ وَقُدَامَةُ ابْنَيْ مَظْعُون، وَقَدْ تَقَدَّمَتْ فِي الْأَسْمَاءِ عَلَى الصَّوَابِ.