الْقِسْمُ الرَّابِعُ

١٢١٠٨- أم شباث «١»:

وَهِي أُمُّ مَنِيع.

ذَكَرْتُ فِي تَرْجَمَةِ ابْنِهَا شَبَّاثٌ.

أَوْرَدَهَا أَبُو مُوسَى، وَمِثْلُهَا لَا يَسْتَدْرِكُ، لِأَنَّهَا وَإِنْ كَانَتْ وَالِدَةً شَبَّاثٌ لَكِنْ لَهَا كُنِيَّةٌ مَعْرُوفَةٌ غَيْرُهُ.

وَلَوْ كَانَ كُلُّ مَنْ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ يُكْنَى بِهِ لَكَانَتْ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ أُمْ سَلَمَةَ مَثَلًا تَكَنَّى أُمْ عُمَرَ، وَأُمُّ زَيْنَبٍ، وَأَمْ «َ٢» ذَرّةً، وَكَانَ يَلْزَمُهُ أَنْ يَسْتَدْرِكَهَا فِي الْمَوَاضِعِ كُلِّهَا، وَلَيْسَ كَذَلِكَ، وَإِنَّمَا يُذْكَرُ فِي الْكُنَى مَا يُكْنَّى بِهِ صَاحِبُ التَّرْجَمَةِ رَجُلًا كَانَ أَوْ امْرَأَةً.

حَرف الصَّادُ الْمُهْمَلَةُ

الْقِسمُ الأَول

١٢١٠٩- أم صبيح «٣»:

هي عنبة. وَقَدْ تَقَدَّّمَتُ فِي عُنْقُودَةَ.

١٢١١٠- أم صبيّة الجُهنِيّة «٤»

: قال أَبُو عمَر: حَدِيثُهَا عِنْدَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، وَهِيَ جَدِّّةٌ خَارِجَةُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ رَافِعِ بْنِ مُكَيْثٍ، رَوَى حَدِيثُهَا أَبُو النُّعْمَانِ سَالِمُ بْنُ سَرَجٍ، وَهُوَ ابْنُ خَرْبُوذَ، وَأَخُوهُ نَافِعٌ عَنْهَا، وَهُوَ فِي «َالأَدَبِ الْمُفْرَدِ»ِ لِلْبُخَارِيِّّ، وَ«َالسّّنَنَ»ُ لِأَبِي دَاوُد، وَابْنُ مَاجَةَ.

وَأَخْرَجَ حَدِيثُهُمَا أَحْمَدُ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَغَيْرُهُمَا، وَهُوَ أَنَّهَا قَالَتْ: اخْتَلَفْتُ يَدِي وَيَدَ رَسُولِ اللََّّه صلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ فِي الْوُضُوءِ «٥»، وَوَقَعَ لَنَا بِعَلُوٍّ فِي الْمَعْرِفَةِ لِابْنِ مِنْدَّةَ، وَوَقَعَ عِنْدَ ابْنِ سَعْدٍ وَغَيْرِهِ: عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أُمْ صَبِيّةً.