٦٨٩- بشيرُ بْنُ جَابِرٍ [(١)]

بن عراب- بضم المُهْمَلة- ابْنُ عَوْفِ بْنِ ذُؤَالَةَ بْنِ شُبْوَّةَ- بِفَتْحِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الْمُوَحَّدَةِ- ابْنُ ثَوْبَانَ بْنِ عَبْسِ بْنِ صِحَّارِ بْنِ عَكّّ بْنِ عُدْثَانَ بِالْمُثَلَّثَةِ- وَيُقَالُ بَنُونَيْنِ- الْعَبْسِيُّّ.

قال ابن يُونُس: وَفَدَ عَلَى النَّبِيِّّ صلى الله عليه وسلم، وَشَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ، وَلَاَ تُعْرَفُ لَهُ رِوَايَةُ.

قُلْت: ضَبَطَهُ ابْنُ السَّّمعَانِيِّّ بِتَحْتَانِيَّةٍ ثُمَّ مُهْمَلَةُ مِصْغَّرًا. وَاللََّّه أَعلم.

٦٩٠- بشيرُ بْنُ الْحَارِثِ الأَنْصَارِيُّ [(٢)] .

ذكره ابن قَانِع وَغَيْرُهُ فِي الصَّّحَابَّةِ. وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ: ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ.

قُلْت: وَهُوَ كَمَا قَالَ، وَزَادَ يُقَالُ فِيهِ بَشِيرُ بْنُ الْحَارِثِ- يَعْنِي بِالضَّمِّ.

وَأَخْرَجَ ابْنُ قَانِعٍ مِنْ طَرِيقِ دَاوُد الأَوْدِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ الْحَارِثِ- أَنَّ النَّبِيَّّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «َإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فِي الْيَاءِ وَالْتِّاءِ فَاكْتُبُوهُ بِالْيَاءِ»ِ

- ذَكَرَ الْقُرْآنَ.

وَلَفْظُ ابْنِ قَانِعٍ: عَنْ عَامِرٍ- يَعْنِي الشَّعْبِيَّ- عَنْ بَشِيرٍ أَوْ بَشِيرِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ:

سمِعْتُ رَسُولَ اللََّّه صلى الله عليه وَسَلَّمَ يَقُولُ: «َإِذَا أَشْكَلْتُ عَلَيْكَ آيَةً مِنَ الْقُرْآنِ تُؤْنَّّثُهَا أَوْ تَذَكَّّرُهَا فَذَكَّرُ الْقُرْآنِ

[(٣)]» . [ولفظ ابن قَانِع: عَنْ عَامِرٍ] كَذَا ذَكَرَهُ بِالشَّّكِ هَلْ هُوَ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ أَوْ ضَمِّهِ؟

وَقَالَ ابْنُ مِنْدَةَ: ذَكَرَهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ فِيمَنْ أَدْرَكَ النَّبِيُّّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسلم. وَهُوَ وَهْمٌ، فَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ طَرِيقِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مَوْقُوفًا.

قُلت: وَمَا قَالَ ابْنُ مُنْدَةَ مُحْتَمَلٌ، وَيُحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ رَوَاهُ مَرْفُوعًا وَمَوْقُوفًا وَاَللََّّه أَعلم.

٦٩١- بشير بْنُ الْخَصَّاصِيَّةِ [(٤)] .

هو ابن مَعبد. يَأْتِي.

٦٩٢ ز- بشير بْنُ أَبِي زَيْدٍ الأَنْصَارِيُّّ.

قال ابن الكلبِيِّّ: اسْتَشْهَدَ أَبُوهُ أَبُو زَيْدٍ بِأَحَدٍ، وَشَهِدَ هُوَ وَأَخُوهُ وَدَاعَةُ بْنُ أَبِي زَيْدٍ صُفَّينِ مَعَ عَلِيٍّ. ذَكَرَهُ أَبُو عمَر.

[(١)] أسد الغابة ت (٤٥٠)، الاستِيعاب ت (٢٠٨)، معرفة الصَّحابَةُ ٣/ ١٢٤.

[(٢)] في أَسَد الْغَابَةِ ت (٤٥٢)، الاستِيعاب ت (١٨٩) والوَافِي بِالْوُفِيَّاتِ ١/ ١٦١.

[(٣)] أَورده الْمُتَّقِي الْهِنْدِيُّ فِي كَنْزِ الْعُمَّالِ حَدِيثُ رَقِّمٍ ٢٨١٠ وَعَزَاهُ إِلَى ابْنِ قَانِعٍ عَنْ بَشِيرٍ أَوْ بَشِيرِ بْنِ الْحَارِثِ.

[(٤)] الثقات ٣/ ٣٣، تَجْرِيدُ أَسْمَاءُ الصَّحَابَةِ ١/ ٥٢، تَهْذِيبُ التَّهْذِيبِ ١/ ٤٤٦٢ تقْرِيبُ التَّهْذِيبِ ١/ ١٠٢، تهَذِيبُ الْكَمَالُ ١/ ١٥٣، الْحِليةُ ٢/ ٢٦، التُّحْفةُ اللطيفَةُ ١/ ٣٧٣، تَارِيخ بَغْدَادَ ١٩٤، الطبقَاتُ الْكُبرِىُّ ١/ ٢٢٣، ٣١٥، تلقِيح فهُومُ الْأَثَرِ ٣٧٠، التَّارِيخ لابْنِ مَعِين ٢/ ٣٣٢، أسد الْغَابَةُ ت [٤٥٥]، الاستِيعاب ت [١٩٧] .