روى عَنهَا جَابِرٌ فِي تَرْكِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّّتِ النَّارِ. وَقَالَ ابْنُ مِنْدَةَ: رَوَاهُ عَبْدُ اللََّّه بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرٍ، فَلَمْ يُسَمِّّهَا.
وَذَكَرَهَا ابْنُ سَعْدٍ فِي الْمُبَايَعَاتِ، فَقَالَ: عُمْرَةُ بِنْتُ حَزْمِ بْنِ زَيْدِ بْنِ لَوَذَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ بْنِ عَوْفِ بْنِ غَنْمِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّّجِّارِ، قَال: وَهِي أُخْتُ عَمْرِو بْنُ حَزْمٍ وَأَخَوَيْهِ عِمَارَةٌ وَمَعْمَرٌ شَقِيقَتُهُمْ، وَأُمُّهُمْ خَالِدَةُ بِنْتُ أَبِي أَنَسٍ.
بْنِ النَّّعِمَّانِ بْنِ يَسَافٍ الأَنْصَارِيُّّةِ «٢» .
مِن بَنِي مَالِكِ بْنِ النَّّجَّارِ، ذَكَرَهَا ابْنُ حَبِيبٍ فِي الْمُبَايَعَاتِ، وَقَالَ: [اسْمِهَا] «٣» عُمِيرَةُ.
: تَقَدَّمَ نَسَبُهَا فِي تَرْجَمَةِ أَخِيهَا عَبْدُ اللَّّه بْنِ رُوَاحَةَ، هِيَ امْرَأَةُ بَشِيْرِ بْنِ سَعْدٍ وَالِدِ النُّعْمَانِ، وَهِيَ الَّتِي سَأَلْتُ بَشِيرًا أَنْ يَخُصَّ ابْنَهَا مِنْهُ بِعَطِيّةٍ دُونَ إِخْوَتِهِ، فَرَدَّّ النَّبِيُّّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلّمَ ذَلِكَ، وَالْحَدِيثُ فِي الصَّّحِيحِينِ، وَهِيَ الَّتِي شَبّّب بِهَا قَيْسُ بْنُ الْخُطِيمِ فِي قَصِيدَتِهِ الَّتِي يَقُولُ فِيهَا:
وَعُمْرَةُ مِنْ سَرَوَاتِ النّّسَاءِ ... تَنْفَخُ بِالْمِسْكِ أَرْدَانَهَا «٥» .
[المتقَارِب] وَيُقَالُ: إِنّّ قَيْسُ بْنُ الْخُطِيمِ تَزَوَّّجُهَا، فَلَمَّا تَغْزِلُ حِسَّانٌ فِي عُمْرَةٍ أُخْتٍ قَيْسٍ تَغْزَّّلٍ قِيْسٍ فِي هَذِهِ، وَيُقَالُ: بَلْ اسْمُ أُخْتٍ قَيْسَ لَيْلَى وَهُوَ أَصْوَبُ، وَيُقَالُ: الَّتِي تَغْزَّّلُ فِيهَا حِسّّانُ عُمْرَةَ بِنْتُ الصّّامِتِ بْنِ خَالِدِ بْنِ عَطِيِّّةَ، وَكَانَ طَلَّقُهَا ثُمَّ أَتْبَعَهَا نَفْسَهُ، ذَكَرَهُ الزَّّبَيرُ بْنُ بَكَّار، عَنْ عَمِّهِ مُصْعَبٌ. وَفِي مُسْنَدِ الطَّيَالِسِيِّ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ طَلْحَةَ الْيَامِي، عَنْ
1 (١) أسد الغابة ت (٧١٢٤)، الاستيعاب ت (٣٤٨٧)، الثقات ٣/ ٣٢٤، أعلام النساء ٣/ ٣٤٩، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٢/ ٢٨٩. (٢) أسد الغابة ت (٧١٢٥) . (٣) سقط في أ. (٤) أسد الغابة ت (٧١٢٦)، الثقات ج ٣/ ٣٢٤، أعلام النساء ج ٣/ ٣٥٢، الاستيعاب ت (٣٤٨٨)، تجريد أسماء الصحابة ج ٢/ ٢٨٩، الاستبصار ١١٢، ١١٣٢، تراجم الأحبار ٣/ ٢١٥. (٥) البيت لقيس بن الخطيم كما في ديوان ص ٦٩ سروات: جمع سراة، وسراة جمع سريّ، وهو الشريف. ومنه حديث الأنصار: «افترق ملؤهم وقتلت سرواتهم»: أي أشرافهم أردان: قال أبو الفرج «والأردان: ما يلي الذراعين جميعا والإبطين من الكمين.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout