وَهُوَ بِشْرُ بْنُ أَبِيرَقَ. قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ: شَهِدَ بِشْرٌ وَأَخَوَاهُ مُبَشِّّرٌ وَبَشِيرٌ أَحَدًا، وَكَانَ بَشِيرٍ مُنَافِقًا يَهْجُو الصَّحَابَةَ، ثُمَّ سَرَقَ الدَّّرِعُ، ثُمَّ ارْتَدَّ. وَلَمْ يَذْكُرْ عَنْ أَخَوَيْهِ بِشَرٍ وَمِبَشِّّرٍ النَّفَاقِ.

وَاللَّه أعلم.

وَسَتَأْتِي الْقِصَّةَ فِي رِفَاعَةَ بْنِ زَيْدٍ.

٦٥٧- بشر بن الْحَارِث [(١)]

بن قَيْس بْنُ عَدِيِّّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَهْمٍ الْقُرَشِيُّ السَّهْمِيُّّ.

مِن مُهَاجَرَةَ الْحَبَشَةِ هُوَ وَأَخَوَاهُ الْحَارِثُ وَمَعْمَرٌ، ذَكَرَهُ أَبُو عُمَرَ. وَقِيلَ: اسْمُهُ سَهْمُ بْنُ الْحَارِثِ.

٦٥٨- بشر بن حَزن [(٢)] .

ويقَال عبدَةُ بْنُ حَزْنٍ، مُخْتَلِفٌ فِي صُحْبَتِهِ.

وَسَيَأْتِي الْكَلَاَمَ عَلَيْهِ فِي عَبْدَةَ إِنْ شَاءَ اللََّّه تَعالَى.

٦٥٩- بشر بن حَنْظَلَةَ الْجُعْفِيُّ [(٣)] .

كأنه أَخُو سُوَيْدِ بْنُ حَنْظَلَةَ إِنْ صَحَّّ الإِسْنَادُ.

ذِكَرَهُ ابْنُ قَانِعٍ، وَأَخْرَجَ لَهُ مِنْ طَرِيقِ حَفْصِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفْلَةَ أَوْ غَيْرِهِ، عَنْ بِشْرِ بْنِ حَنْظَلَةَ الْجُعْفِيِّّ، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ وَائِلِ بْنُ حَجَرٍ الْحَضْرَمِيُّّ نُرِيْدُ رَسُولُ اللََّّهِ صلى الله عَلَيه وَسَلَّمَ فَمَرَرْنَا بِعَدُوٍّّ لِوَائِلٍ وَأَهْلِ بَيْتِهِ، فَقَالُوا: أَفِيكُمْ وَائِلٌ؟ قُلْنَا:

لا ... الْحَدِيث.

وَقَدْ رَوِى أَبُو دَاوُدَ، وَابْنُ مَاجَةَ، مِنْ طَرِيقِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ جَدَّّتِهِ بِنْتِ سُوَيْدِ بْنِ حَنْظَلَةَ، عَنْ أَبِيهَا نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ، وَسِيَاقُ الأَوَّلِ أَتَمَّّ.

وَقَالَ الأَزْدِيُّّ فِي سُوَيْدِ هَذَا: لَمْ يَرْوِ عَنْهُ إِلَّاَّ ابْنَتَهُ، فَإِنْ كَانَ تَصَحَّّفٌ عَلَى بَعْضِ الرُّوَاةِ فَيَرُدُّ ذَلِكَ عَلَى الأَزْدِيِّّ، وَإِلَّا فَيُحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ بِشَرٌ وَسُوَيْدٍ جَمِيعًا وَقَعَ لَهُمَا ذَلِكَ.

٦٦٠ ز- بشر بْنُ رَبِيعَةَ

الخثْعَمِيُّّ. يَأْتِي فِي بِشْرِ الْغَنَوِيِّ.

٦٦١- بشر بن سحيم [(٤)]

[بن فلان] بن حَرَامِ بْنُ غِفَّارٍ الْغِفَارِيُّّ. وَيُقَالُ فِيهِ النَّهْرَانِيُّ [(٥)] والخزاعِيّ، وَالأَوَّلُ أَكْثَرُ.

[(١)] في أَسَد الْغَابَةِ ت (٤٢١)، الاستيعاب (١٨٠) .

[(٢)] تَجْرِيدُ أَسْمَاءُ الصَّحَابَةِ ٤٩١١، الاستِبصار ٢٦، الْجُرْحُ والتَّعْدِيلُ ٢/ ٣٥٤، دائِرَةُ مَعَارِفُ الأَعْلَمِيِّ ١٣/ ١٣٤، أسد الْغَابَةُ ت (٤٢٢) .

[(٣)] تَجْرِيد أَسْمَاءُ الصَّحَابَةِ ٤٩١١. وَأَسِدُ الْغَابَةَ تَرْجَمَةُ رَقِّمَ (٤٢٣) .

[(٤)] الثقات ٣/ ٣٠، تَجْرِيدُ أَسْمَاءُ الصَّحَابَةِ ١/ ٥٠، تَهْذِيبُ التَّهْذِيبِ ١/ ٤٥٠، جامع الرواةُ ١/ ١٢٢، تقْرِيبُ التَّهْذِيبُ ١/ ٩٩، الطَّبقَاتُ ٣٣، تَرَاجِمُ الأَخْبَارُ ١/ ١٨٣، خَلاصَّةُ تَذْهِيبِ تَهْذِيبِ الْكَمَالِ ١/ ١٢٦، التارِيخ الكبيرُ ٢/ ٧٥، الكاشف ١/ ١٥٥، الْجرح والتَّعْدِيلُ ٢/ ٣٥٧ تلَقِيحُ فَهُومُ الْأَثَرِ ٣٧١، تَنْقِيحُ الْمَقَالُ رَقِّمَ ١٣١٥، دائِرةُ مَعَارِفُ الأَعْلَمِيِّ ١٣/ ١٣٤، بقي بنُ مَخْلَدٍ ٢٨١، ٦٤٢، وأَسِدُّ الْغَابَةُ ت (٤٢٧)، الاستيعاب (١٨٣) .

[(٥)] في أالْبُهزِي.