طَرِيقُ ابْنِ مجْمَّع الْمَذْكُورِ: جَعْفَرُ بْنُ عَمْرٍو هَذَا لَيْسَ هُوَ ابْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضّّمَرِيُّ لِصُلْبِهِ، وَإِنَّمَا هُوَ جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ فُلَانِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ، وَإِنَّمَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِيهِ عَمْرٍو عَنْ جَدِّهِ عَمْرِو بْنِ أُمِّيّةَ.

قُلت: فَالضّمِيرُ فِي قَوْلِهِ عَنْ جَدِّهِ عَائِدٍ إِلَى عَمْرِو بْنِ فُلَانٍ لَاَ إِلَى جَعْفَرٍ، وَتَبَيَّنَ أَنَّّ الْحَدِيثَ مِنْ مُسْنَدِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّّ لاَ مِنْ مُسْنَدِ أُمَيَّةَ.

تَنْبِيهٍ: وَقَعَ فِي مُعْجَمِ الطِّّبَرَانِيِّّ فِي الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ: عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ابْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجْمَّعَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: أَخْبَرَنِي جَعْفَرٌ. انْتَهَى.

وَقَوْله: عَنِ الزَّّهْرِيِّّ مِنَ الْمَزِيدِ فِي مَتَّصِلِ الْأَسَانِيدِ. وَأَمَّا الْحَدِيثُ الثَّانِي فَسَقَطَ مِنْهُ لَفْظَةٌ وَاحِدَةٌ وَهِيَ ابْنُ.

والصَّّواب: عَن الزَّّهرِيِّ عَنِ ابْنِ عَمْرِو بْنِ أُمِّيّةَ عَنْ أَبِيهِ، وَالزُّهْرِيِّّ لَمْ يَلْحَقْ عَمْرُو بْنُ أُمِّيّةَ، وَإِنَّمَا رَوِىَ عَنِ ابْنِهِ جَعْفَرٌ كَمَا سَنُوضِحُهُ.

وَقَدْ قَالَ ابْنُ مُنْدَةَ أَيْضًا: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو مَسْعُودٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ كَتَفَ شَاةً ثُمَّ صَلَّّى وَلَمْ يَتَوَضَّّأَ [(١)] . قَال ابن مِنَدَةَ: كَذَا رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزِّّهَرِيِّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيّةَ عَنْ أَبِيهِ. وَهُوَ الصَّّوَاب.

قلت: لا يَنْبَغِي نِسْبَةَ الْوَهْمِ فِيهِ إِلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَحْدَهُ: لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ الْوَهْمُ مِنْهُ فِي حَالِ تَحْدِيثِهِ لِأَبِي مَسْعُودٍ أَوْ ابْنِ أَبِي مَسْعُودٍ، فَقَدْ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ غَيْلَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّّزَّاقِ عَلَى الصَّّوَابِّ.

وَكَذَا هُو فِي مُصَنِّفِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ مِنْ رِوَايَةِ إِسْحَاقَ الدَّّيَرِيِّ عَنْهُ. وَكَذَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ، وَكَذَا رَوَاهُ عَقِيلٌ وَصَالِحٌ وَشُعَيْبٌ وَيُونُسُ وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنِ الزُّهْرِيِّ. وَكُلُّهَا صَحِيحَةً، فَظَهَرَ أَنَّ الْحَدِيثَ الثَّانِي مِنْ مُسْنَدِ عَمْرِو بْنِ أُمِّيّةَ أَيْضًا وَاَللََّّه أَعلم.

٥٥٢ ز- أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّّلت

الثّقفِي المَشْهُورِ ذَكَرَهُ ابْنُ السَّكَنِ فِي الصَّحَابَةِ، وَقَالَ: لَمْ يُدْرِكْهُ الإِسْلَاَمُ، وَقَدْ صَدَّّقَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ شَعْرِهِ، وَقَالَ: قَدْ كَادَ أُمَيَّةُ أَنْ يُسَلِّمَ، ثُمَّ قَصَّّ قِصَّةَ مَوْتِهِ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ طُرَيْحِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الثَّقَفِيِّ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ، ثُمَّ أَخْرَجَ حَدِيثَ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْشَدُ قَوْلَ أُمَيَّةَ:

[(١)] وهو مَنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ١/ ٣١٠ في الوضُوءِ (٢٠٧) ومُسلم ١/ ٢٧٣ (٩١/ ٣٥٤) .