حَسْلَ بْنُ عَامِرِ بْنِ لُؤَيّّ الْقُرَشِيُّ الْعَامِرِيُّ، أَخُو سُهَيْلِ بْنُ عَمْرٍو- مِنْ السَّابِقِينَ إلَى الْإِسْلَامِ.

ذَكَرَهُ ابْنُ إسْحَاقَ فِيمَنْ هَاجَرَ إلَى الْحِبَشَةِ.

٩٧٤٣- أبو حامِد «١»

: يَأْتِي فِي أَبِي حَمَّادَ.

٩٧٤٤- أَبو حَبَّة الْبَدَرِيُّ «٢»

: وَقَعَ ذَكَرَهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِي حَبَّةَ الْبَدَرِيِّ، عَقِبَ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّّ فِي الْإِسْرَاءِ.

وَرُوِىَ عَنْهُ أَيْضًا عَمَّارُ بْنُ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ. وَحَدِيثُهُ عَنْهُ فِي مُسْنَدِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَحْمَدُ؛ وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ. وَصَرَّّحٌ بِسَمَاعِهِ عَنْهُ؛ وَعَلَى هَذَا فَهُوَ غَيْرُ الّذِي ذَكَرَ ابْنُ إِسْحَاقَ أَنَّهُ اسْتَشْهِدَ بِأَحَدٍ. وَلَهُ فِي الطَّبَرَانِيِّ حَدِيثٌ آخَرُ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ اللََّّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْهُ؛ وَسَنَدَهُ قَوِيًّ، إِلَّا أَنَّ عَبْدَ اللََّّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ لَمْ يُدْرِكْهُ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: اسْمُهُ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ عَمْرِو بْنِ عُمَيْرِ بْنِ ثَابِتٍ. وَقَالَ أَبُو عُمَرَ: يُقَالُ بِالْمُوَحَّدَةِ، وَبِالنُّونِ، وَبِالْيَاءِ؛ وَالصَّوَابُ بِالْمُوَحَّدَةِ. وَقِيلَ اسْمُهُ عَامِرٌ. وَقِيلَ مَالِكً.

وَبِالنُّونِ ذَكَرَهُ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، وَابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، وَأَنْكَرَ الْوَاقِدِيُّّ أَنْ يَكُونَ فِي الْبَدَرِيِّينَ مَنْ يُكَنَّى أَبَا حَبَّةَ بِالْمُوَحَّدَةِ. وَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ إِسْحَاقَ فِي الْبَدَرِيِّينَ أَبَا حَبَّةَ مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، وَكَانَ أَخَا سَعْدُ بْنُ خَيْثَمَةَ لِأُمِّهِ، وَوَافَقَهُ أَبُو مَعْشَرٍ.

وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ: لَمْ نَجِدْ فِي نَسَبِ الْأَنْصَارِ فِي وَلَدِ عَمْرِو بْنِ عُمَيْرِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ كُلْفَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ أَحَدًا يُقَالُ لَهُ أَبُو حَبَّةَ. وَقَالَ الْوَاقِدِيُّّ: فِي الأَنْصَارِ مَنْ يُكَنَّى أَبَا حَبَّةَ اثْنَانِ: أَحَدُهُمَا أَبُو حَبَّةَ بْنُ غَزَيَّةَ بْنِ عَمْرٍو الْمَازِنِيُّ، مِنْ بَنِي مَازِنِ بْنِ النَّجَّارِ لَمْ يَشْهَدْ بَدْرًا. وَالْآخَرُ أَبُو حَبَّةَ بْنُ عَبْدِ عَمْرٍو، شَهِدَ صَفَّيْنِ مَعَ عَلِيٍّ، وَلَيْسَ هُوَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ.

وَجَزَمَ عَبْدُ اللََّّه بْنُ مُحَمَّّدِ بْنِ عُمَارَةَ أَنَّّ الَّّذِي شَهِدَ بَدْرًا يُكَنِى أَبَا حَنَةً، بِالنُّونِ بَدَلَ الْمُوَحَّدَةِ؛ قَالَ: وَاسْمُهُ ثَابِتُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ أُمَيَّةَ أَخُو أَبِي الصَّبَّاحِ لِأُمِّهِ.

وَنَقَلَ الْعَسْكَرِيُّّ عَنِ الْجَهْمِيِّ قَالَ: أَبُو حَبّّةَ الأَنْصَارِيُّّ اثْنَانِ: أَحَدُهُمَا عَمْرُو بْنُ غَزْيَّةَ، وَهُوَ الْأَكْبَرُ؛ وَالْآخَرُ يَزِيدُ بْنُ غَزِيَّةَ وَهُوَ الْأَصْغَرُ. وَقَالَ: وَابْنُ الْكَبِيِّ يَقُولُهُ بِالنُّونِ.