قال أبُو مُوسى: رَوَاهُ الرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّّ بْنِ كَعْبٍ. وَرَوَاهُ جَرِيرٌ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ مُعَاوِيَةَ.

قُلْت: كَذَا فِيهِ؛ وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ لَاَ عَنْ مُعَاوِيَةَ؛ فَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي «َالْعَلَلَ»ِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ زِيَادَ بْنَ الْحُصَيْنِ رَوَاهُ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ مُرْسَلا، وَزِيَادُ بْنُ الْحُصَيْنِ يُكَنَّى أَبَا جُهَيْمَةَ؛ وَهُوَ الّذِي رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ. وَقَوْلُهُ فِي الْأَوَّلِ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ خَطَأً؛ وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، كَمَا أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي «َالْمُسْتَدْرَكِ»ِ . وَذَكَرَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ فِيهِ مَعَ ذَلِكَ خَطَأً؛ وَالصَّوَابُ مُرْسَلٌ؛ كَمَا قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ أَبِيهِ. وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ الثَّوْرِيِّ بِالسَّنَدِ الْأَوَّلِ، لَكِنْ لَمْ يُجَاوِزْ بِهِ أَبَا الْعَالِيَةِ. وَأَبُو نُعَيْمٍ مِنْ الْمُتَقِنِينَ بِخِلَافِ غَيْرِهِ. وَبِاللََّّه التَّوْفِيقُ.

حرفُ الْحَاءُ الْمُهْمَلَةُ

الْقِسِمُ الأَولُ

٩٧٢٧- أبو حَابِس الْجُهَنِيُّّ:

ذكره الطّبريّ فِي الصَّحَابَةِ، وَاسْتَدْرَكَهُ ابْنُ فَتْحُونَ.

٩٧٢٨- أبو حَاتِمَ الْمُزَنِيُّ «١»

: حَجَّازِي- قَالَ التِّرْمِذِيُّّ وَابْنُ حَبَّّانَ وَابْنُ السَّّكِنِّ: لَهُ صُحْبَةٌ؛ وَزَادَ التِّّرِمِذِيُّّ- بَعْدَ أَنْ أَخْرَجَ حَدِيثُهُ؛ وَهُوَ فِي تَزْوِيجِ الْأَكْفَاءِ: «َإِذَا جَاءَكُمْ مِنْ تَرْضَوْنَ دَيْنِهُ ...» «٢» الْحَدِيث: لا أَعْرِفُ لَهُ غَيْرَهُ.

وَأَوْرَدَ أَبُو دَاوُد حَدِيثُهُ فِي «َالْمَرَاسِيلَ»ِ، فَهُوَ عِنْدَهُ تَابِعِي.

وَنَقَلَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، قَالَ: لا أَعْرِفُ لَهُ صُحْبَةً، وَلَا أَعْرِفُ لَهُ إِلَّاَّ هَذَا