تَقَدَّّمُ ذِكْرِهِ فِي تَرْجَمَةِ أَخِيهِ سُفْيَانُ بْنُ قِيسً.

٩١٩٤- وهب بن كلدةَ:

مِنْ بَنِي عَبْدِ اللََّّهِ بْنِ غَطْفَانَ «١» .

ذكره ابْنُ إِسْحَاقَ فِيمَنْ شَهِدَ بَدْرَا.

٩١٩٥- وهب بنُ مَالِكِ

بْنُ سَوَّادِ بْنُ جُذَيْمَةَ بْنِ دَارِعِ بْنِ عَدِيّّ بْنِ تَمِيمٍ الدَّّارِ الدَّّارِي، مِنْ رَهْطَ تَمِيمٍ.

ذَكَرَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ فِيمَنْ قَدِمَ مَعَ تَمِيمِ الدَّّارِي فَأَسْلَمَ.

٩١٩٦- وهب بْنُ مُحْصَنٍ الأَسَدِيُّّ.

هو وَهْبُ بْنُ عَبْدِ اللََّّهِ بْنِ مُحْصَنٍ الْمُتَقَدِّمِ، نَسَبَهُ بَعْضُهُمْ لَجَدَّه.

٩١٩٧- وهب:

غير منسُوب.

ذِكَرِهِ الْمُسْتَغْفِرِيّ، وَقَالَ: أَحْسَبُ أَنَّ لَهُ صُحْبَةَ.

٩١٩٨- وهب:

آخر، غَيْرُ مَنْسُوب.

ذِكَرِهِ الْبَغَوِيُّّ،

وَأَخْرَجُ مِنْ طَرِيقِ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّّعَبِيِّ، عَنْ وَهْبٍ، قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيُّّ إِلَى النَّّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ، فَسَأَلَهُ رِدَاءَهُ، فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ، فَذَهَبَ بِهِ، ثُمَّ قَالَ: «َإِنَّّ الْمَسْأَلَةُ لَاَ تَحِلُّّ إِلّا مِنْ فَقْرٍ مُدَقِعٍ، أَوْ مِنْ غَرِمَ مُفْظَّعٍ ...» الحدِيث.

٩١٩٩- وهيب:

بالتصغِير، ابْنُ الأَسْوَدِ. تَقَدُّّمُ فِي وَهْبَ.

٩٢٠٠- وهَيْبُ بنُ السَّمَّاعِ:

تقدُّّم فِي وَهْبِ الأَنْصَارِيُّّ.

القسم الثاني

الواو بعدها اللام

٩٢٠١- الوليْدُ بْنُ عُبَّادَةَ

بْنِ الصَّّامِتِ الأَنْصَارِيُّّ «٢» .