حَرْفُ الْهَاءِ

الْقِسْمُ الأَول

الهَاءُ بَعْدَهَا الأَلْف

٨٩٣٢- هاشم بن أَبِي حُذَيْفَةَ:

في هشام.

٨٩٣٣- هاشم بن صبابَةَ:

بضم الْمُهْمَلَةُ وَمُوَحَّدَتَيْنِ، اللَّيْثِيُّ، أَخُو مَقِيس- وَيُقَالُ هِشَامٌ. وَسَيَأْتِي.

٨٩٣٤- هاشم بن عُتبَةَ

بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ «١» بْنُ أُهَيْبِ بْنِ زُهْرَةَ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ الزّّهَرِيُّ الشّّجَاعُ الْمَشْهُورُ الْمَعْرُوفُ بِالْمِرْقَالِ ابْنُ أَخِي سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ.

قَال الدّّولاَبِيّ: لَقَب بِالْمِرْقَالِ، لِأَنَّهُ كَانَ يَرْقُلُ فِي الْحَرْبِ، أَيْ يَسْرَعُ، مِنَ الإِرْقَالِ، وَهُوَ ضَرْبٌ مِنْ الْعَدُوِّ.

وَقَالَ ابْنُ الْكَلْبِيِّّ وَابْنُ حَبَّّانَ: لَهُ صُحْبَةُ، قَالَ: وَسَمَّّاهُ بَعْضُهُمْ هِشَامًا، وَهُوَ وَهْمٌ.

وَأَخْرَجَ مَطِيّّن، وَالْبَغَوِيُّّ، وَابْنُ السِّّكِنِّ، والطّبَرِيُّّ، والسّّرّاج، والْحَاكِمُ، مِنْ طَرِيقِ بَشِيْرِ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ:

سَمِعْتُ رَسُولَ اللََّّه صلى الله عَلَيهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «َيَظْهَرُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَعَلَى فَارِسٍ وَالرّّومِ، وَعَلَى الأَعْوَرِ الدَّّجّال»،

إلا أن الْبَغَوِيّ لَمْ يُسَمَّّهُ، بَلْ قَالَ: عَنِ ابْنِ أَخِي سَعْدٍ، وَقَالَ: الصّّواب عَنْ نَافِعِ بْنِ عُتْبَةَ.

وَقَالَ ابْنُ السّّكِن: الْحَدِيثُ لِنَافِعِ بْنِ عُتْبَةَ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ نَافِعٌ وَهَاشِمٌ سَمِعَاهُ جَمِيعًا.