النُّونُ بَعْدَهَا الْبَاء

٨٩٠٧- نبّاش بن زُرارَةَ التَّمِيمِيُّّ «١»

: أَبُو هَالةَ، زَوْجٌ خَدِيجَةَ قَبْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم، وَوَالِدُ هِنْدٍ، وَخَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ.

ذَكَرَهُ الْمُسْتَغْفِرِيُّّ، وَتَبِعَهُ أَبُو مُوسَى فِي الذَّيْلِ، وَهُوَ غَلط.

٨٩٠٨- نبيشَةُ الخَيْر:

فَرق الْبُغَوِيُّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ نَبِيْشَةَ الْهُذَلِيِّ، وَهُوَ وَاحِدٌ

«٢» .

النون بعدها الجِيمُ

٨٩٠٩- نجاب:

بنون ثم جَيم، ابْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ خِزْمَةَ الأَنْصَارِيُّّ «٣» .

ذكر إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ- أَنَّهُ شَهِدَ بَدْرًا. قَالَ الْخَطِيبُ فِي الْمُؤْتَلِفِ:

هَذَا تَصْحِيفٌ، وَإِنَّمَا هُوَ بِمُوَحَّدَةٍ وَحَاءٌ مُهْمَلَةٌ ثَقِيلَةٍ وَآخِرُهُ مُثَلَّثَةٌ، كَذَا ذَكَرَهُ الْأُمْوِيُّّ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، وَكَذَا عِنْدَ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ وَهِشَامِ بْنُ الْكَلْبِيِّّ.

٨٩١٠- نجِيب بنُ السّريّ.

وهم مَنْ ذَكَرَهُ فِي الصَّحَابَةِ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّّ: رَوِى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ عَلِيٍّّ مُرْسَلاً.

٨٩١١- نَجِيْدُ بْنُ عِمْرَانَ

بْنِ حُصَيْنٍ الْخُزَاعِيُّ. تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ فِي الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ.

النُّون بَعْدَهَا السِّيِّنَ

٨٩١٢- نسطور الرَّاهِب.

ذكر ابْنُ سَعْدٍ عَنِ الْوَاقِدِيِّّ أَنَّ خَدِيجَةَ لَمَّا فَاوَضَتْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ الْبَعْثَةِ، وَقَبْلَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا- فِي تِجَارَةٍ إِلَى الشَّامِ أَرْسَلَتْ مَعَهُ غُلَاَمَهَا مَيْسِرَةً، فَذَكَرَ مَيْسَرَةً أَنَّهُمَا قَدِمًا بَصْرَى، فَنَزَلَا تَحْتَ ظِلِّ شَجَرَةٍ، فَقَالَ لَهُ نَسْطُورُ الرَّاهِبِ: مَا نَزَلَ تَحْتَ هَذِهِ الشَّجَرَةِ قَطُّ إِلَّاَّ نَبِيٌّ، ثُمَّ وَقَعَ بَيْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ رَجُلٍ آخَرَ مُلَاحَاةً، فَقَالَ لَهُ: احْلِفْ بِاللَّاتِ وَالْعُزْى. فَقَالَ: مَا حَلَفْتُ بِهِمَا قَطّ، وَإِنِّي لَأَمْرٍ بِهِمَا مُعَرِضًا عَنْهُمَا، فَقَالَ الرَّجُلُ لِمَيْسَرَةَ: هَذَا نَبِيٌّّ هَذِهِ الْأَمَةَ.