وَرَوَى الْبَاوَرْدِيُّّ فِي الصَّّحَابَّةِ مِنْ طَرِيقِ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ، وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيُّّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم. وَكَذَا أَخْرَجَهُ الْعُثْمَانِيُّ، وَاسْتَدْرَكَهُ ابْنُ فَتْحُونَ.

وَرَوَى الْبُخَارِيُّّ فِي تَارِيخِهِ، مِنْ طَرِيقِ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: أَتَيْتُ الْأَسْوَدَ بْنَ هِلَالٍ، وَكَانَ أَعْقَلُ مِنِّي.

قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: مَاتَ زَمَنُ الْحَجَّاجِ. وَقَالَ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَمَانِينَ.

٤٦٠- الأسود [(١)] بن يَزِيدِ

بْنُ قَيْسٍ النَّخَعِيُّ، أَبُو عَمْرٍو. وَيُقَالُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ.

ذِكَرُ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ أَنَّهُ حَجّّ مَعَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ.

وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ: سَمِعَ مِنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ فِي الْيَمَنِ قَبْلَ أَنْ يُهَاجِرَ. وَفِي الْبُخَارِيِّّ، مِنْ طَرِيقِ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: أَتَانَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ بِالْيَمَنِ مُعَلَّّمًا وَأَمِيرًا، فَسَأَلْنَاهُ عَنْ رَجُلٍ تَوُفَّّي، فَذَكَرَ قَصَّّتَهُ.

وَمِنْ طَرِيقِ إِبْرَاهِيمَ النَّّخَعِيّّ، عَنْ خَالِهِ الأَسْوَدِ،. قَالَ: قَضَى فِينَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللََّّه صلى الله عليه وسلم.

وَلِأَبِي دَاوُد مِنْ طَرِيقِ أَبِي حِسَّانَ الأَعْرَجِ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ- أَنَّّ مُعَاذًا وَرَّثَ أُخْتًا وَابْنَةً بِالْيَمَنِ وَنَبِيّ اللَّه حيّ.

وقال البُخارِيّ: سَمِعَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَحَدِيثُهُ عَنْ كِبَّارِ الصَّّحَابَّةِ فِي الصَّّحِيحِينِ وَغَيْرِهِمَا.

قَالَ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ: كَانَ يَصُومُ الدَّّهَرَ. وَقَالَ الْعَجْلِيُّّ: كُوفِيّ جَاهِلِيّ ثِقَةً، رَجُلٌ صَالِحٌ فَقِيهٌ.

[(١)] طبقات ابن سعد ٦/ ٧٠، تَارِيخُ الثِّقَاتِ ٦٧، الثِّقات ٤/ ٣١، التَّارِيخ الكبِيرُ ١/ ٤٤٩، التارِيخ لابْنِ مَعِينٍ ٢/ ٣٨، تَارِيخ خَلِيفَةَ ٢٧٥، طبقَاتُ خَلِيفَةَ ١٤٨، المعَارِفُ ١٣٤ و٤٣٢، تارِيخ الطَّبَرِيُّ ١٠/ ١٨٢، أنسَابُ الأَشْرَافِ ٤/ ٥١٧، أخْبَارُ الْقُضَاةِ ١/ ٩٩، مُشَاهِيرُ عُلَمَاءِ الْأَمْصَارِ ١٠٠، العقدُ الْفَرِيدُ ٢/ ٤٣٣، الجرح والتَّعْدِيلُ ٢/ ١٩١، الكنِّى والأَسْمَاءُ لِلدَّولَابِيِّ ٢/ ٤٣، حِليَةُ الأَوْلِيَاءُ ٢/ ١٠٢، الْمُعْرِفَةُ وَالتَّارِيخُ ٢/ ٥٥٣، تَارِيخ أَبِي زُرْعَةَ ١/ ٥١١، تهَذِيبُ الْكَمَالُ ٣/ ٢٣٣، تهَذِيبُ الأَسْمَاءِ وَاللُّغَاتُ ١٢٢، طبقَاتُ الْفُقَهَاءِ ٧٩، سَيْرُ أَعْلامُ النُّبُلاَءِ ٤/ ٥٠، العبرُ ١/ ٨٦، تَذْكِرَةُ الْحَفَّاظُ ١/ ٤٨، الْكَاشِف ٨٠، الْمُعِينُ فِي طَبَقَاتِ الْمُحَدِّثِينَ ٣٢، دول الإِسْلاَمُ ١/ ٥٥، مَرْآةُ الْجِنَانِ ١/ ١٥٦، الْبِدَّايَةُ والنِّهَايَةُ ١٢١٩، لباب الآداب ٢٥٢، الْوَفِيَّاتُ لِابْنِ قُنْفَذٍ ٩٦، تَهْذِيبُ التَّهْذِيبِ ١/ ٣٤٢، تقْرِيبُ التَّهْذِيبِ ١/ ٧٧، طبقَاتُ الْحِفَّاظُ ١٥، خُلَاصَةُ تَذْهِيبِ التَّهْذِيبِ ٣٧، شَذَرَاتُ الذَّهَبِ ١/ ٨٢، تَارِيخ الإِسْلامِ ٢/ ٣٥٩، أَسِد الْغَابَةُ ت (١٥٨)، الاستِيعاب ت (٥٣) .