: أَوْ أَبُو الْهَيْثَمِ.
تَقَدَّمَ فِي مَعْقِلِ بْنِ أَبِي مَعْقِلٍ، وَقَالَ ابْنُ شَاهِينَ: حَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى «٢» عَنْ مَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ الْأَسَدِيِّ حَلِيفٌ لَهُمْ صَحِبَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
: بْنُ عَبْدِ اللَّه بْنُ مَعْبَّرِ بْنِ حِرَاقِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبِ بْنِ عَبْدِ ثَوْرِ بْنِ هُدْمَةَ بْنِ لاطِمِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَمْرٍو الْمُزَنِيِّ.
وَمُزَينَةُ هِيَ وَالِدَةُ عُثْمَانُ بْنُ عَمْرٍو، وَنَسَبُوا إِلَيْهَا.
وَمَعْقِلٌ يُكَنَّى أَبَا عَلِيٍّ، وَقِيلَ: كُنْيَّتُهُ أَبُو عَبْدِ اللََّّه، وقِيل: أَبُو يَسَارِ.
أَسْلِمُ قَبْلَ الْحُدَيْبِيِّّةِ، وَشَهِدَ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ.
قَال البَغَوِيّ: هُو الَّّذِي حَفَرُ نَهْرٌ مَعْقِلٌ بِالْبَصْرَةِ بِأَمْرِ عُمَرَ، فَنَسِبَ إِلَيْهِ، وَنَزَلَ الْبَصْرَةَ، وَبَنَى بِهَا دَارًا، وَمَاتَ بِهَا فِي خِلَاَفَةِ مُعَاوِيَةَ.
وَأَسْنَدُ مِنْ طَرِيقِ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ: مَا كَانَ هَاهُنَا- يَعْنِي بِالْبَصْرَةِ- أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْنَأَ مِنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ.
وَأَخْرَجَ أَحْمَدُ مِنْ طَرِيقِ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ: حَرِّمَتْ الْخَمْرَ وَنَحْنُ نَشْرِبُ الْفَضِيخِ، فَجَعَلْتُ أَشْرَبُ وَأَقُولُ: هَذَا آخِرُ الْعَهْدِ بِالْخَمْرِ.
وَأَخْرَجَ الْبَغَوِيّّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي الأَشْهَبِ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: عَادَ عُبَيْدُ اللََّّهِ بْنُ زِيَادِ
1 (١) أسد الغابة ت (٥٠٣٧)، الاستيعاب ت (٢٤٩٢) . (٢) في أ: بن يحيى عن أبي زيد. (٣) طبقات ابن سعد ٧/ ١٤، طبقات خليفة ٣٧/ ١٧٦- وتاريخ خليفة ٢٥١- والمعارف ٧٥ و٢٩٧، والمعرفة والتاريخ ١/ ٣١٠- التاريخ الكبير ٧/ ٣٩١- والتاريخ الصغير ٦٧ و٧٢- وفتوح البلدان ٣٧١- ٣٧٢- وترتيب الثقات للعجلي ٤٣٤- والجرح والتعديل ٨/ ٣٨٥- وجمهرة أنساب العرب ٢٠٢- ومشاهير علماء الأمصار ٣٨، ومروج الذهب ١٥٦٣ و١٥٦٦- وأنساب الأشراف ١/ ٢١٩، والمستدرك ٣/ ٥٧٧- ومقدمة مسند بقي بن مخلد ٨٧- والزيارات ٨٢، والكامل في التاريخ ٣/ ١٩ و٢٠- وتهذيب الأسماء واللغات ٢/ ١٠٦، والبداية والنهاية ٨/ ١٠٣- وتحفة الأشراف ٨/ ٤٦٠ و٤٦٦، وتهذيب الكمال ٣/ ١٣٥٣- والكنى والأسماء للدولابي ١/ ٨٤ و٥٧٨- والكاشف ٣/ ١٤٤، والمعين في طبقات المحدثين ٢٦- والمغازي ٣٩٥- و٣٨٥- وسير أعلام النبلاء ٢/ ٥٧٦، والنكت الظراف ٨/ ٤٦٠- ٤٦٦، وتهذيب التهذيب ١٠/ ٢٣٥- وتقريب التهذيب ٢/ ٢٦٥، وخلاصة التهذيب ٣٨٣- وتاريخ الإسلام ١/ ٣٠٣، تاريخ الفسوي ١/ ٣١٠، أسد الغابة ت (٥٠٣٨)، الاستيعاب ت (٢٤٩٣) .
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout