٨٠٦٧- مُعاذ بْنُ عُثْمَانَ «١»

: أَوْ عُثْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ.

روِى حَدِيثُهُ الْحُمَيْدِيُّ فِي مَسْنَدَةٍ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، كَذَا عَلَى الشَّكِّ، وَرَجَّّحٌ أَنَّهُ مُعَاذٌ. وَقَدْ تَقَدَّمَ سِيَاقُهُ فِيمَنْ اسْمَهُ عُثْمَانُ.

٨٠٦٨- مُعاذ بْنُ عَفْرَاءَ «٢»

: هو ابْنُ الْحَارِثِ. تَقَدَّمَ.

٨٠٦٩- مُعاذ بْنُ عَمْرِو بْنُ الْجَمُوحِ «٣»

: بْنُ زَيْدِ بْنِ حَرَامِ بْنِ كَعْبِ بْنِ غَنْمِ بْنِ كَعْبِ بْنِ سَلَمَةَ الأَنْصَارِيُّّ الْخَزْرَجِيُّ السُّلَمِيُّّ.

قال البخارِيّ: له صُحْبَةُ. وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرَ أَبِيهِ أَيْضًا، وَشَهِدَ مُعَاذَ هَذَا الْعَقَبَةِ وَبَدْرًا، وَهُوَ أَحَدٌ مِنْ قَتَلَ أَبَا جَهْلٍ.

وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ فِي «َالْمَغَازِي»ِ: حَدَّثَنِي ثَوْرٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ مُعَاذُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ: سَمِعْتُ الْقَوْمَ يَقُولُونَ: أَبُو الْحَكَمِ لَاَ يَخْلُصُ إِلَيْهِ، فَجَعَلْتُهُ مِنْ شَأْنِي، فَصَمَدْتُ نَحْوَهُ، فَحَمَلَتْ عَلَيْهِ فَضَرَبَتُهُ ضَرْبَةٌ فَأَطْنَّتُ قَدَمَهُ.

وَذَكَرَ ابْنُ إِسْحَاقَ أَيْضًا فِيمَا أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ بَهْلُولِ، عَنْ عَبْدِ اللََّّهِ بْنِ إِدْرِيسَ عَنْهُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، وَرَجُلٍ آخَرُ مَعَهُ، كِلاَهُمَا عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَفْرَاءَ- أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ الْقَوْمَ وَهُمْ فِي مِثْلِ الْحُرَجَةِ وَأَبُو جَهْلٍ فِيهِمَ، وَهُمْ يَقُولُونَ: أَبُو الْحَكَمِ لَاَ يَخْلُصُ إِلَيْهِ، فَلَمَّا سَمِعْتُهَا جَعَلْتُهُ مِنْ شَأْنِي، فَقَصَدْتُ نَحْوَهُ، فَلَمَّا أَمْكَنَنِي حَمَلْتُ عَلَيْهِ ... فَذَكَرَ نَحْوَهُ.

وَيُمْكِنُ الْجَمْعُ بِأَنَّ كُلًّّا مِنْهُمَا ضَرَبَهُ.

وَأَصَحُّّ مِنْ ذَلِكَ مَا فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فِي قِصَّةِ أَبِي جَهْلٍ: فَضَرَبَهُ ابْنَا عَفْرَاءَ حَتَّى بَرْدَ، وَهُمَا مُعَاذٌ، وَمَعَوذٌ.

وَفِي «َالْمَغَازِي»ِ أَيْضًا: أَنَّ عِكْرِمَةَ بْنَ أَبِي جَهْلٍ ضَرَبَ مُعَاذَ بْنُ عَمْرٍو، فَقَطَعَ يَدَهُ،