بِالْمَدِينَةِ غُلَامٌ يُكَنَّى أَبَا مُصْعَبٍ ... فَذَكَرَ الْحَدِيثُ مُطَوّلا، وَقَالَ: لاَ نَعْلَمُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. قَالَ الْعَسْكَرِيُّّ: وَهُوَ مُرْسَلٌ.

قُلْت: رِوَايَةُ الْبَزَّارِ ظَاهِرَةُ الْإِرْسَالِ، لَكِنْ فِيهَا أَبُو مُصْعَبٍ، وَأَمَّا رِوَايَةُ غَيْرِهِ فَالْوَصْلُ فِيهَا ظَاهِرٌ، لَكِنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ كَانَ يُدَلِّسَ.

الْمِيم بَعْدَهَا الضَّاد

٨٠٢٣- مُضارِبُ بْنُ زَيْد:

العجلِيّ.

له إدراك، ذَكَرَه سَيْفً، وَأَنَّهُ كَانَ مِنْ قَوّْادِ الْمُثَنَّى بْنِ حَارِثَةَ وَأُمَرَائِهِ عَلَى مُقَدَّمَتِهِ لِمَّا سَارَ إِلَى مُحَارَبَةِ أَهْلِ الْعِرَاقِ، وَذَلِكَ سُنَّةُ ثَلَاَثَ عَشْرَةَ، ثُمَّ شَهِدَ بَعْدَ ذَلِكَ الْقَادِسِيَّةِ.

٨٠٢٤- مضرح:

في مطّرح.

٨٠٢٥- مضرّس:

بن سُفْيَانُ «١» بْنُ خُفَاجَةَ بْنِ النَّابِغَةِ بْنِ عَنْزِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ وَائِلَةَ بْنِ دُهْمَانَ بْنِ نَصْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ بَكْرِ بْنِ هَوَازِنَ النَّصْرِيِّ، بِالنُّونِ.

قَال ابْنُ الْكَلْبِيِّّ: شَهِدُ حُنَيْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وسلم.

٨٠٢٦- مضرّس:

بن عَمْرو الثعلبِيُّّ.

ذكره أَبُو عَمْرٍو الشَّّيبَانِيُّّ فِي أَنْسَابِ غَنِيٍّ، وَقَالَ صَحِبَ النَّبِيُّ صَلَّ اللََّّه عَلَيْهِ وآلهِ وسلم.

٨٠٢٧- مضطَجِعُ بْنُ أُثَاثَةَ «٢»

: بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ «٣» الْقُرَشِيُّ الْمُطْلِبِيُّّ، أَخُو مُسْطَحِ.

ذِكَرَهُ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ فِيمَنْ شَهِدَ بَدْرَا.

٨٠٢٨- المضطجِع:

آخر، يَأْتِي فِي الْمُنْبَعِثِ.

الْمِيم بَعْدَهَا الطَّاء

٨٠٢٩- مطاع اللخمي:

تقدِم فِي مَسْعُودِ بْنِ الضَّحَّاكِ

٨٠٣٠- مطرح بْنُ جُنْدَلَةَ:

وَيُقَال ابْنُ جَدَاَلَةَ السُّلَمِيُّّ.