قُلْت: وَحَدِيثُهُ عَنْهُ فِي مُعْجَمِ الطَّبَرَانِيِّ.

٧٥٨٨- لقيط بن ناشِرَةَ:

له إِدْرَاك، ذَكَرَهُ ابْنُ يُونُسَ، وَقَالَ: قَدِيمٌ لَهُ ذَكَرَ فِي الأَخْبَارِ، وَشَهِدَ فَتْحَ مِصَر.

٧٥٨٩- لقيم:

بالتصغِير، ابْنُ سَرْحِ التَّنُّوْخِيُّ.

له إِدْرَاكً، ذَكَرَهُ ابْنُ يُونُسَ، وَقَالَ: شَهِدَ فَتْحَ مِصَر.

٧٥٩٠- لهب بن الخَنْدَقِ «١»:

قال أبُو مُوسَى فِي «َالذَّيْلَ»َ: ذَكَرَهُ عَبْدَانُ الْمَرْوَزِيُّّ، وَأَخْرَجَ مِنْ طَرِيقِ الْعَوَّامِ بْنِ خَوْشَبٍ، عَنْ لَهْبِ بْنِ الْخَنْدَقِ- رَجُلٌ مِنْهُمْ وَكَانَ جَاهِلِيًا، قَالَ: قَالَ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ الْجَهَلَاَءَ: لِأَنَّ أُمُوتَ عَطَشًا أَحَبَّّ إِلَيَّّ مِنْ أَنْ أُمُوتَ مُخْلَافًا لِوَعْدِ.

قُلْت: وَقَدْ أَخْرَجَ ابْنُ مُنْدَّةَ هَذَا الْأَثَرُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلَمْ يَقُلْ فِي لَهَبِ بْنِ الْخَنْدَقِ إِنَّهُ كَانَ جَاهِلِيًا، وَفِي رِوَايَتِهِ عَوْفُ بْنُ النُّعْمَانِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي تَرْجَمَةِ عَوْفِ بْنِ النُّعْمَانِ، وَقَدْ ذُكِرَ لَهُبًا فِي التَّابِعِينَ الْبُخَارِيِّّ وَغَيْرِهُ.

٧٥٩١- لهيعة بنُ مُخْمَرِ

بْنِ نُعَيْمِ بْنِ سَلامَةَ الْيَحْصَبِيُّ، مِنَ الأَفْنُوشِ «٢» بَطْنُ بْنُ يَحْصِبَ.

لهُ إِدْرَاكً، قَالَ ابْنُ يُونُسَ: شَهِدَ فَتْحَ مِصَرَ.

القِسم الرَّابِع

اللام بَعْدَهَا الْبَاءُ وَالْقَافِ

٧٥٩٢- لبيد بْنُ زِيَادَ.

اسْتَدْرَكَهُ ابْنُ الأَمِينِ عَلَى «َالِاسْتِيعَابِ»ِ، وَعَزَاهُ لِمُسْنَدِ الْجَوْهَرِيِّ، وَأَنَّهُ رَوِىَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا فِي رَفْعِ الْعِلْمِ. وَتَبِعَ ابْنٌ بِشَكْوَالٍ وَالذَّهَبِيُّ، وَهُوَ مَقْلُوبٌ، وَإِنَّمَا هُوَ زِيَادُ بْنُ لَبِيدٍ الْمُقَدَّمِ ذَكَرَهُ فِي حَرْفِ الزَّايَ، وَالْحَدِيثِ حَدِيثُهُ. وَقَدْ وَقَعَ مَقْلُوبًا فِي رِوَايَةِ النَّسَائِيِّ أَيْضًا فِي حَدِيثِ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ.