مُحَمَّدُ بْنُ عُمَارَةَ لَقَيْسُ بْنِ الْحَارِثِ وَأَثْبَتُهُ لَقَيْسُ بْنِ مُحَرِثٍ. وَاللََّّه أعلم.
فِي ابْنُ مَالِكٍ «١» .
بن خَالِدِ بْنُ مِخْلِّدِ بْنِ عَامِرِ بْنِ زُرَيْقٍ الأَنْصَارِيُّ الزُّرَقِيُّّ «٣» .
ذكره ابْنُ إِسْحَاقَ فِيمَنْ شَهِدَ بَدْرًا، وَقَالَ أَبُو عُمَرَ: شَهِدَ بَدْرًا وَشَهِدَ أَحَدًا.
بْن الْمُطّلِبِ «٤» بْنُ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ قُصَيٍّ الْقُرَشِيُّ الْمُطْلِبِيُّ، أَبُو مُحمَّد، وَيُقَالُ أَبُو السَّّائِبِ الْمَكِّيُّّ، أُمّّهُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّّهِ بْنِ سَبْعِ بْنِ مَالِكٍ الْغَنَوِيَّةِ، وَوَلَدَ هُوَ وَرَسُولُ اللَّّه صلّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلّمَ فِي عَامٍ وَاحِدٍ.
قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، عَنْ أَبِيهِ لَهُ صُحْبَةُ، قَالَ: كُنْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّّه صلى الله علَيه وآلِهِ وَسَلَّمَ لِدَيْنِ «٥» .
روى عَنهُ ابْنُهُ عَبْدُ اللََّّه بْنِ قَيْسٍ. وَقَالَ ابْنُ السِّّكِنِ: حَجَّازِيٌّ، لَهُ صُحْبَةُ، وَذَكَرَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ فِي الْمُؤَلَّفَةِ، وَكَانَ مِمَّنْ حَسَنَ إِسْلَاَمُهُ.
روِى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ حَدِيثِ قُبَاثً، بِفَتْحِ الْقَافِ وَتَخْفِيفِ الْمُوَحَّدَةِ وَآخِرُهُ مُثَلَّثَةُ الَّّذِي تَقَدَّمَ، رَوَىَ عَنْهُ ابْنَاهُ: عَبْدُ اللََّّه، ومُحَمَّدِ.
قُلْت: وَحَدِيثُهُ فِي جَامِعِ التِّرْمِذِيِّ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ، مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللََّّهِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدٍّّه، قَالَ: وَلَدْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللََّّه صلى الله عَلَيه وآلِهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفِيْلِ. زَادَ التِّرْمِذِيُّ، قَالَ: وَسَأَلَ عُثْمَانَ بْنُ عَفَّانَ قُبَّاثَ بْنُ أَشَيْمٍ ... فَذَكَرَ الْحَدِيثُ.
وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي قُبَاثٍ، وَيُقَالُ إِنَّهُ كَانَ شَدِيدُ الصَّفِيرِ يَصْفِرُ عِنْدَ الْبَيْتِ فَيَسْمَعُ صَوْتَهُ مِنْ حِرَاءِ.
1 (١) تبصير المنتبه ٤/ ١٢٢٧، الاستيعاب ت (٢١٧٥) . (٢) في أسد الغابة، والتجريد والطبقات: وقيل هو قيس بن حصن. (٣) أسد الغابة ت (٤٣٩٨)، الاستيعاب ت (٢١٧٦) . (٤) أسد الغابة ت (٤٤٠١)، الاستيعاب ت (٢١٧٧)، الثقات ٣/ ٣٣٨، الطبقات الكبرى ٩/ ١٦١، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٢٥، الجرح والتعديل ٧/ ١٠٣، تقريب التهذيب ٢/ ٣٠، تهذيب التهذيب ٨/ ٤٠٢، تهذيب الكمال ٢/ ١١٣٨، خلاصة تذهيب ٢/ ٣٥٨، المتحف ٥٠٦، الكاشف ٢/ ٤٠٦، التلقيح ٣٨٤، العقد الثمين ٧/ ٨٠، الطبقات ٩، التاريخ الكبير ٧/ ١٤٥، بقي بن مخلد/ ٢٧٧. (٥) اللّدة: من ولد معك في وقت واحد والجمع لدات. المعجم الوسيط ٢/ ٨٢٨.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout