رَأَيْته بِخَطِّ الْخَطِيبِ بِسُكُونِ الْمُثَنَّاةِ مَنْ تَحْتَ بَعْدَهَا مُهْمَلَةً، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي سِرَاقَةِ.

الْفَاءِ بَعْدَهَا الْجَيِّمَ

٦٩٧٤- الفجيع:

بجِيم مَصْغَرًا «١»، ابْنُ عَبْدِ اللَّه بْنِ جُنْدَعَ- بِضَمِّ الْجِيمِ وَالدَّالِ وَسُكُونِ النُّونِ بَيْنَهُمَا وَآخِرُهُ مُهْمَلَةً، ابْنُ الْبَكَاءِ، وَاسْمُهُ رَبِيعَةَ بْنُ عَمْرٍو «٢» بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ الْبُكَائِيُّ.

قَال البُخارِيُّّ، وَابْنُ السِّّكَنِّ، وَابْنُ حَبَّّانَ، لَهُ صُحْبَةُ.

وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، كُوفِي وَذَكَرَهُ ابْنُ سَعْدٍ فِي طَبَقَةِ الْفَتْحِيِّيْنِ. وَقَالَ الْبَغَوِيُّّ: سَكَنُ الْكُوفَةِ.

وَلَهُ حَدِيثٌ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُد بِإِسْنَادٍ لَاَ بَأْسَ بِهِ فِي سُؤَالِهِ مَا يَحِلُّّ مِنْ الْمَيْتَةِ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ عَنْهُ، وَالْبَغَوِيّ مِنْ طَرِيقِهِ.

وَلَهُ حَدِيثٌ آخَرَ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ فِي «َالْوَحْدَانِ»ِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي نُعَيْمٍ، قَالَ: أَخْرَجُ إِلَيْنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَطَاءٍ الْبَكَّائِيُّ كِتَابًا فَقَالَ: اكْتُبُوهُ وَلَمْ يَمْلِهُ عَلَيْنَا. وَزَعَمَ أَنَّّ بِنْتَ الْفَجِيعِ حَدَّثَتُهُ بِهِ، فَإِذَا فِيهِ: هَذَا كِتَابٌ مِنْ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ لِلْفَجِيعِ، وَمَنْ تَبِعَهُ، وَمَنْ أَسْلَمَ وَأَقَامَ الصَّلَاَةَ، وَآتِى الزَّكَاةَ، وَأَطَاعَ اللََّّه وَرَسُولَهُ، وَأَعْطَى مِنَ الْمَغْنَمِ خَمُسَ اللََّّه، وَنَصَرَ نَبِيِّ اللَّه، وَفَارِقَ الْمُشْرِكِينَ فَهُوَ آمِنٌ بِأَمَانِ اللََّّه عَزَّ وَجَلَّ وَأَمَانَ مُحَمَّدٌ.

وَرَوَاهُ ابْنُ شَاهِينَ، مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ زَيْدٍ الْبَارِقِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ وَهْبٍ الْبَكَّائِيِّ، عَنِ الْفَجِيعِ نَحْوَهُ.

وَأَشَارَ ابْنُ الْكَلْبِيِّّ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ: وَفَدَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، وَكَتَبَ لَهُ كِتَابًا، فَهُوَ عِنْدَهُمْ.

وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ فِي تَرْجَمَةِ بِشْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْبَكَّائِيِّ فِي الْقِسْمِ الْأَوَّلِ أَيْضًا.

الفَاءُ بَعْدَهَا الدَّال

٦٩٧٥ ز- فدفد:

بن خِنَافَةَ الْبَكْرِيُّ.