٦٩٠٦- عمِيرة:

بزِيَادَةِ هَاء فِي آخِرِهِ، ابْنُ فَرُّوخٍ «١» .

ذكره المُسْتَغْفِرِيّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يُونُسَ، وَاسْتَدْرَكَهُ أَبُو مُوسَى فِي الذَّيْلِ، وَقَالَ: هُوَ وَالِدُ الْعَرْسِ بْنُ عُمَيْرَةَ.

قُلْت: لَكِنَّ اسْمَ وَالِدِ الْعُرْسِ فَرْوَةً لَاَ فُرُوخٌ، كَمَا تَقَدَّمَ فِي عُمَيْرِ بْنِ فَرْوَةَ فِي الْقِسْمِ الأَوَّلِ.

العِين بَعْدَهَا النُّونُ

٦٩٠٧- عنان «٢»:.

رجل من الصَّحَابَةِ لَهُ حَدِيثٌ وَاحِد،

كَذَا ذَكَرَهُ عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْعَسْكَرِيُّ، وَسَاقَ مِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَذِّنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِنَّانٍ، عَنْ أَبِيهِ- رَفَعَهُ: مَنْ صَامَ سِتٍّّا بَعْدَ يَوْمِ الْفِطْرِ فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ.

كَذَا قَالَ.

وَهُو تَصْحِيفٌ، وَإِنَّمَا هُوَ غَنَامٌ، بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَتَشْدِيدِ النُّونِ وَآخِرُهُ مِيمَ. وَسَيَأْتِي عَلَى الصَّوَابِ فِي مَكَانِهِ.

٦٩٠٨- عنتر «٣»:

بنُون وَمُثَنَاةً، وَزْنُ جَعْفَرٍ، هُوَ الْعُذْرِيُّ.

لهُ حَدِيثٌ اسْتَدْرَكَهُ ابْنُ الأَثِيرِ، وَنَسَبَهُ ابْنُ أَبِي «٤» حَاتِمٌ الرَّازِيّ، ثُمَّ نُقِلَ عَنْ عَبْدِ الْغَنِيِّ بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ صَوَّّبٌ أَنَّهُ عَس، بِمُهْمَلَتَيْنِ الْأُولَى مَضْمُومَةً، كَمَا تَقَدَّمَ.

قُلْت: وَتَقَدَّمَ أَيْضًا فِي عَثِيرٍ بَعْدَ الْعَيْنِ مُثَلَّثَةً وَآخِرُهُ رَاءً مُصْغِرًا. وَقَالَهُ أَبُو عُمَرَ بَنُونُ وَزَايَ مِصْغَّرًا أَيْضًا. وَاَلَّّذِي عِنْدَ الْأَكْثَرِ بِمُثَلَّثَةٍ ثُمَّ رَاءَ.

٦٩٠٩ ز- عنْتَرَةُ بْنُ وَهْبٍ الْعَدَوِيُّ:.

استدْرِكهُ ابْنُ الدَّبَّاغِ، وَهُوَ تَصْحِيفٌ، وَإِنَّمَا هُوَ عُنِيزٌ بِالتَّصْغِيرِ، آخِرُهُ زَايٌ وَقَدْ تَقَدَّمَ.

٦٩١٠ ز- عنيز:

بنون وَزَّاي مُصْغِرًا.

ذَكَرَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّّ، وَقَدْ أَشَرْتُ إِلَيْهِ فِي التَّرْجَمَةِ الَّتِي قَبْلَهَا.

العين بَعدهَا الْوَاو

٦٩١١- عوسجة:

أرسل حَدِيثَا.