الْعَيْنِ بَعْدَهَا الصَّاد

٦٨٠٠- عصمة، صَاحِب النَّبِيِّ صلى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ وسَلم «١»:

روى عنهُ أَزْهَر. فَرَّقَ الذَّّهَبِيُّّ فِي «َالتَّجْرِيدِ»ِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عِصْمَةَ بْنِ قَيْسٍ، وَهُوَ وَاحِدٌ.

٦٨٠١- عصِيمة الأَسَدِيُّ «٢»:

بالتصغِير.

اسْتِدْرِكَهُ أَبُو مُوسَى عَلَى ابْنِ مِنْدَةَ. وَقَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ مُنْدَّةَ فِي عِصْمَةَ، فَلَاَ مَعْنَى لِاسْتِدْرَاكِهِ.

٦٨٠٢- عصِيمة الأشْجَعِيُّ «٣»:

حليف بنِي النَّجَّارِ.

كَرَّرَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّّ، وَقَدْ ذَكَرَهُ فِي عِصْمَةَ، نَبَّّهِ عَلَيْهِ ابْنُ الأَثِيرِ.

العين بعدها الطَّاء

٦٨٠٣

- عطاء الشيبي «٤» العَبْدَرِيُّ:

روِى عَنْهُ ابْنُهُ إِبْرَاهِيمَ، وَفِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ، لَهُ حَدِيثٌ: قَابِلُوا النَّّعَال، كَذَا ذَكَرَهُ الذَّهْبِيُّ.

وَدَعْوَاهُ أَنَّ فِطْرَ بْنَ خَلِيفَةَ رَوَىَ عَنْهُ هَذَا غَلَطٌ، وَقَوْلُهُ فِي هَذَا: إِنَّهُ شَيْبِيٌّ عَبْدَرِي غَلَطٌ أَيْضًا، بَلْ هُوَ ثَقْفِي طَائِفِيٌّ.

وَاخْتُلِفَ فِي حَدِيثِهِ: «َقَابِلُوا النَّّعَالِ»َ، هَلْ هُوَ صَحَابِيَّةٌ أَوْ إِبْرَاهِيمَ كَمَا تَقَدَّمَ مُسْتَوْفًى فِي تَرْجَمَةِ إِبْرَاهِيمَ.

وَأَمَّا الشَّيْبِيُّ الْعَبْدَرِيُّ فَهُوَ الّذِي رَوِىَ عَنْهُ فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ، وَحَدِيثُهُ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يُصَلَّّي فِي نَعْلَيْهِ.

وَقَدْ تَقَدَّّمَ فِي الْأَوَّلِ مَعَ بَيَانِ الِاخْتِلَافِ فِي اسْمِ أَبِيهِ.

٦٨٠٤- عطاء المزنِيُّ «٥»:

ذكره ابنُ مِنَدَةَ، وَرُوِىَ مِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ قُتَيْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنِ ابْنِ عَطَاءٍ الْمُزَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ ابْنُ مِنْدَةَ: هُوَ غَلَطٌ. وَالصَّوَابُ: عَنِ ابْنِ عِصَامٍ، كَذَلِكَ رَوَاهُ الْحُفَّاظُ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، وَقَدْ مَضَى عَلَى الصَّوَابِ فِي عِصَامٍ فِي الْقِسْمِ الْأَوَّلِ.