ذَكَرَهُ يَحْيَى بْنُ مُنْدَّةَ فِي «َذِيلِهِ»ْ وَعَزَاهُ لِلطَّبَرَانِيِّ، فَوهْمَ، فَإِنَّمَا ذَكَرَ الطَّبَرَانِيُّ عَدِيُّ بْنُ عَدِيٍّ الْكِنْدِيُّ.

٦٧٩٠ ز- عدي بْن عُمَيْرَةَ الْحَضْرَمِيُّّ «١»:

أخو الْعَرَسُ بْنُ عُمَيْرَةَ.

كَذَا فَرَّقَ ابْنُ مُنْدَةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَدِيِّ بْنِ عُمَيْرَةَ الْكِنْدِيُّ، فَوهِمَ، فَهُوَ هُو، وَهُوَ أَخُو الْعَرْسِ بْنُ عُمَيْرَةَ.

٦٧٩١- عَدي بن فُرْوةَ «٢»:

فرق ابْن أَبِي خَيْثَمَةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَدِيِّ بْنِ عُمَيْرَةَ، وَتَبِعَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ، فَقَالَ مَا هَذَا نَصُّهُ:

عَدِيُّ بْنُ عُمَيْرَةَ الْحَضْرَمِيُّّ، وَيُقَالُ الْكِنْدِيُّ، كُوفِي رُوِىَ عَنْهُ قَيْسَ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ ... فَذَكَرَ الْحَدِيثُ. رُوِىَ عَنْهُ أَخُوهُ الْعُرْسَ، ثُمَّ قَالَ: عَدِيُّ بْنُ فَرْوَةَ، وَقِيلَ: هُوَ عَدِيُّ بْنُ عُمَيْرَةَ بْنِ فُرْوَةَ، أَصْلُهُ مِنْ الْكُوفَةِ ثُمَّ انْتَقَلَ إِلَى حِزَّانٍ، قِيلَ: هُوَ الْأَوَّلُ، وَعِنْدَ أَكْثَرِهِمْ هُوَ غَيْرُهُ، كَذَا قَالَ عَنِ الْأَكْثَرِ، وَالْأَكْثَرُ عَلَى أَنَّهُ وَاحِدً.

الْعَيْنُ بَعْدَهَا الرَّاءِ

٦٧٩٢- عرفجة بنُ خُزَيْمَةَ:

قال أَبُو عمَر: قَالَ فِيهِ عُمَرُ لِعُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ- وَقَدْ أَمَدَهُ بِهِ: شَاوَرُهُ، فَإِنَّهُ ذُو مُجَاهَدَةَ.

وَتَعَقَّبَهُ ابْنُ الْأَثِيرِ بِأَنَّ الصَّّوَابَ عَرْفَجَةُ بْنُ هُزَيْمَةَ «٣» . وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي مَوْضِعِهِ، وَهُوَ كَمَا قَالَ.

٦٧٩٣ ز- عرفَةُ بْنُ الْحَارِثِ الْكِنْدِيُّ «٤»:

ذكره ابْنُ قَانِع، وَابْنُ حَبَّّانَ، ثُمَّ رَجَعَ ابْنُ حِبَّانَ فَذَكَرَهُ فِي الْعَيْنِ الْمُعْجَمَةِ، وَهُوَ الصَّوَابُ.