أَنْجَ الْوَلِيدُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَعَيّْاشُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ، وَالْعَاصُ بْنُ هِشَامٍ ...» الحَدِيث.

وقَوْلهُ الْعَاصُ بْنُ هِشَامٍ غَلِطٌ مِنْ بَعْضِ رُوَاتِهِ، فَإِنَّ الْحَدِيثَ ثَابِتٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ بِسَنَدٍ مَوْصُولٍ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، وَفِيهِ: سَلَمَةُ بْنُ هِشَامِ بْنِ الْعَاصِ بْنِ هِشَامٍ. فَاللََّّه أَعلم.

٦٥٦٩- عاصم بن عَاصِم،

أَبُو بَشْر.

روِى حَدِيثُهُ ابْنُ طَرْخَانَ فِي الْوَحْدَانِ، هَكَذَا ذَكَرَ الذَّّهَبِيُّ فِي التَّجْرِيدِ، وَهُوَ خَطَأٌ نَشَأَ عَنْ سَقْطٍ، وَإِنَّمَا هُوَ عَاصِمُ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ، وَاسْمُ أَبِي عَاصِمٍ سُفْيَانَ.

روِى عَنْهُ ابْنُهُ بِشْرٌ. وَقَدْ تَقَدَّمَ عَلَى الصَّوَابِ. وَسَبَبُ الْوَهْمِ سُقُوطُ أَدَاةِ الْكُنْيَةِ فِي أَبِيهِ.

واللَّه أعلم.

٦٥٧٠- عاصم بن عَدِيِّ «١» .

غَاير الْبُغَوِيُّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ وَالِدِ أَبِي الْبَدَّاحِ، وَهُوَ وَاحِدٌ، وَنَبَّهْتْ عَلَيْهِ فِي الْقِسْمِ الأَولِ.

٦٥٧١ ز- عاصم المَازِنِي.

وَقَعَ ذَكَرَهُ فِي مُسْنَدِ الْإِمَامِ أَبِي عَبْدِ اللََّّهِ مُحَمَّدُ «٢» بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيِّّ الْمُسْنَدُ الْمَشْهُورُ عَلَى الأَبْوَابِ، فَقَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ حَبَّّانَ بْنِ وَاسِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللََّّهِ بْنِ زَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَمِّهِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللََّّهِ صلى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّّأَ بِالْجُحْفَةِ، فَمَضْمَضٌ وَاسْتَنْشَقَ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاَثًا..

الْحَدِيث.

هكَذَا رَأَيْتُهُ فِي نُسْخَتَيْنِ، وَمَا عَرَفْتْ جِهَةُ الْوَهْمِ فِيهِ.

وَقَدْ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ عَلَى الصَّوَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ بِهَذَا السَّنَدِ إِلَى عَبْدِ اللََّّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ، فَقَالَ: عَبْدُ اللََّّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيُّ، قَالَ:

رأَيْت....