وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُ الِاخْتِلَافِ فِيهِ فِي عَامِرِ بْنِ عُمَيْرٍ النَّمَيْرِيِّ، وَعَمْرٌو فِيمَا يَظْهَرُ لِي أَرْجَحَ.

أَخْرَجَ حَدِيثَهُ الْبَغَوِيّّ، مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْمُزَنِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُمَيْرٍ الْأَنْصَارِيِّ- أَنَّّ النَّبِيَّّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَبَّرَ عَنْ أَصْحَابِهِ ثَلَاثًا لَا يَرَوْنَهُ إلَّا فِي صَلَاةٍ، فَقَالَ: «َوَعَدَنِي رَبَّي أَنْ يَدْخُلَ الْجِنّْةَ مِنْ أُمَّّتِي سَبْعِينَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابِ»ٍ «َ١» .

ورَوَاه سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ بِالشَّكِّ، قَالَ: عَنْ عَمْرِو بْنِ عُمَيْرٍ، أَوْ عَامِرِ بْنِ عُمَيْرٍ، وَمَضَى حِكَايَةُ «٢» قَوْلُ مَنْ خَالَفَ فِي ذَلِكَ فِي عَامِرِ بْنِ عُمَيرٍ.

٥٩٣٤- عمرو بن عُمَيْر:

بْنِ عَدِيّ بْنُ نَابِيّ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَوَّادِ بْنِ غَنْمِ بْنِ كَعْبِ بْنِ سَلَمَةَ الأَنْصَارِيُّ.

ذِكَرَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ فِيمَنْ شَهِدَ بَدْرًا، وَخَلَطَهُ ابْنُ الأَثِيرِ بِاَلَّذِي قَبْلَهُ، وَاَلَّّذِي يَغْلِبُ عَلَى ظَنِّيٍّ أَنَّهُ غَيْرُهُ، وَوَقَعَ فِي التَّجْرِيدِ يُقَالُ: إِنَّهُ شَهِدَ الْعُقَبَةُ.

روِى عَنهُ جَابِر.

٥٩٣٥ ز- عمرو بْنُ أَبِي عُمَيْرِ:

ذكَره سَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّّيرَازِيُّّ فِي الصَّحَابَةِ، وَأَخْرَجَ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ لَهِيعَةَ أَنَّّ أَبَا الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ، قَالَ: قُلْتُ لِجَابِرٍ: أَسْمَعْتُ رَسُولَ اللََّّه صلى الله عَلَيه وَسَلَّمَ يَقُولُ: «َلاَ يَزْنِي الزَّّانِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ؟» «٣»

قَال:

لم أَسْمَعُهُ مِنَ النَّبِيِّّ صلى الله عليه وسلم، وَلَكِنْ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي عُمَيْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيّّ صلى الله عليه وسلم.

وَأَوْرَدَهُ أَبُو مُوسَى فِي تَرْجَمَةِ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو الْفِهْرِيّ، وَتَرْجَمَةُ الْفِهْرِيِّّ تَقَدَّّمَتْ فِي عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، وَلَيْسَ فِيهَا أَنَّّ لَهُ رُؤْيَةً.

٥٩٣٦ ز- عمرو بْنُ عُمَيْسِ بْنِ مَسْعُودٍ:

كان مِنْ عَمّّال علِيّ، فَقَتَلَهُ بُسْرُ بْنُ أَرْطَاةَ لَمَّا أَرْسَلَهُ مُعَاوِيَةُ لِلْغَارَةِ عَلَى عَمّّال عَلِيّ، فَقَتَلَ كَثِيرًا مِنْ عُمَّالِهِ مِنْ أَهْلِ الْحِجَازِ وَالْيُمَنَ، ذَكَرَهُ الْمُفِيدُ بْنُ النُّعْمَانِ الرَّافِضِيِّّ فِي كِتَابِهِ مَنَاقِبٌ عَلِيّ، وَقِصَّةُ بُسْرٍ فِي الْأَصْلِ مَشْهُورَةٌ عِنْدَ غَيْرِهِ.