قُلْت: وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ هُوَ الّذِي قَبَلَهُ.

٥٧٥٢- عُمر بنُ الْخَطَّابِ بْنُ نُفَيْلٍ الْقُرَشِيُّ الْعَدَوِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «١»:

ابن عَبْد الْعَزّّىِّ بْنُ رَيَاحٍ، بِالتَّحْتَانِيَّةُ، ابْنُ عَبْدِ اللَّّهِ بْنِ قُرْطِ بْنِ رَزَّاحٍ، بِمُهْمَلَةٍ وَمُعْجَمَةٍ وَآخِرُهُ مُهْمَلَةَ، ابْنُ عَدِيّّ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيّّ بْنِ غَالِبٍ الْقُرَشِيُّ الْعَدَوِيُّ. أَبُو حَفْصٍ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ.

وَأَمَّّهُ حِنْتَمَةُ بِنْتُ هَاشِمِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ، كَذَا قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ.

وَرَوِى أَبُو نُعَيْمٍ، مِنْ طَرِيقِ ابْنِ إِسْحَاقَ أَنَّهَا بِنْتُ هِشَامٍ أُخْتُ أَبِي جَهْلٍ جَاءَ عَنْهُ أَنَّهُ وَلِدٌ بَعْدَ الْفِجَّارِ الْأَعْظَمِ بِأَرْبَعِ سِنِينَ، وَذَلِكَ قَبْلَ الْمُبْعَثِ النَّبَوِيِّ بِثَلَاثِينَ سَنَةً، وَقِيلَ بِدُونِ ذِكْرِ خَلِيفَةٍ بِسَنَدٍ لَهُ: إِنَّهُ وَلَدٌ بَعْدَ الْفِيلِ بِثَلَاَثِ عَشَرَةَ سَنَةً، وَكَانَ إِلَيْهِ السَّفَارَةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ عِنْدَ الْمُبْعَثِ شَدِيدًا عَلَى الْمُسْلِمِينَ، ثُمَّ أَسْلَمَ، فَكَانَ إِسْلَاَمُهُ فَتْحًا عَلَى الْمُسْلِمِينَ، وَفَرْجًا لَهُمْ مِنَ الضَّيْقِ.

قَالَ عَبْدُ اللَّه بْنُ مَسْعُودٍ: وَمَا عَبْدْنَا اللَّه جَهْرَةُ حَتَّى أَسْلَمَ عُمَرَ، أَخْرَجَهُ ...

وأَخَرَج ابْنُ أَبِي الدَّّنْيَا بِسَنَدٍ صَحِيحٍ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعَطَارِدِيِّ، قَالَ: كَانَ عُمَرُ طَوِيلًا جَسِيمًا، أُصْلَعَ أَشْعَرُ شَدِيدَ الْحُمْرَةِ، كَثِيرُ السِّّبِلَةِ «٢» فِي أَطْرَافِهَا صُهُوبَةً، وَفِي عَارِضِيْهِ خُفّّةً.

وَرَوِى يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ فِي تَارِيخِهِ بِسَنَدٍ جِيِّّدٍ إِلَى زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرُ [أَعْسِرَ] أُصْلَعَ آدَمَ، قَدْ فَرَّعَ النَّاسَ، كَأَنَّهُ عَلَى دَابَّةٍ، قَالَ: فَذَكَرْتُ هَذِهِ الْقِصَّةَ لِبَعْضِ وَلَدِ عُمَرَ، فَقَالَ: سَمِعْنَا أَشْيَاخُنَا يَذْكُرُونَ أَنَّّ عُمَرَ كَانَ أَبْيَضَ، فَلَمَّا كَانَ عَامَ الرَّمَادَةِ وَهِيَ سُنَّةُ الْمَجَاعَةِ تَرْكُ أَكْلِ اللَّحْمِ وَالسِّمْنِ وَأَدْمَنَ أَكْلَ الزَّيْتِ حَتَّى تَغِيَّّرَ لَوْنُهُ، وَكَانَ قَدْ احْمَرْ فَشَحِبَ لَوْنُهُ.