١٨٣- أُسَيْدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ الأَنْصَارِيُّ [(١)] . ذكر ابن عَبْدِ الْبَرِّ أَنَّهُ شَهِدَ بَدْرًا، وَشَهِدَ صِفَّين [(٢)] مع علي.

١٨٤- أَسَيِّدُ بْنُ أَبِي الْجُدَّعَاءِ: [(٣)]

ذكره ابن ماكُولا، وقَالَ: يُقَالُ لَهُ صُحْبَةُ. أَوْرَدَهُ أَبُو مُوسَى فِي «َالذَّّيَلِ»ِ .

قلت: قَضِيَّةُ كَلاَمِ ابْنِ مَاكُولا أَنَّهُ رَوَىَ عَنْهُ عَبْدُ اللََّّه بْنُ شَقِيقٍ. وَالَّّذِي أَعْرَفُهُ فِي اسْمِ شَيْخِهِ عَبْدُ اللََّّه بْنُ شَقِيقٍ أَنَّ اسْمَهُ عَبْدَ اللََّّه، فلعله أَخوه.

١٨٥- أُسَيِّدُ بْنُ الْحُضِيْرِ [(٤)]

بن سماك بْنُ عَتِيكِ بْنِ امْرِئٍ الْقَيْسُ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ الأَشْهَلِ الأَنْصَارِيُّ الأَشْهَلِيُّ. يُكَنَّى أَبَا يَحْيَى، وَأَبَا عَتِيك. وَكَانَ أَبُوهُ حُضِيْرٌ فَارِسَ الْأَوْسِ وَرَئِيسُهُمْ يَوْمَ بَعَاثٍ [(٥)]، وكان أَسَيْدُ مِنَ السَّابِقِينَ إِلَى الإِسْلَاَمِ، وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ الْعُقَبَةِ، وَكَانَ إِسْلَامُهُ عَلَى يَدِ مُصْعَبِ بْنِ عُمَيْرٍ قَبْلَ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ.

وَاخْتُلِفَ فِي شُهُودِهِ بَدْرًا، قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: كَانَ شَرِيفًا كَامِلًاً، وَآخِى رَسُولُ اللََّّهِ صلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ، وَكَانَ مِمَّنْ ثَبَتَ يَوْمَ أَحَدٍ، وَجُرْحَ حِينَئِذٍ سَبْعُ جِرَاحَاتٍ.

وَقَالَ ابْنُ السِّّكِنِ [(٦)]: شهد بَدرا [والْعُقَبَةُ]ُّ [(٧)]، وَكَانَ مِنَ النُّقْبَاءِ. وَأَنْكَرَ غَيْرُهُ عَدَّّهُ فِي أَهْلِ بَدْرٍ. وَلَهُ أَحَادِيثُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا.

[(١)] أسد الغَابَة ت ١٦٨، الاستِيعاب ت ٥٥.

[(٢)] صفّين: بكسر أَوله وَثَانِيهِ وَتَشْدِيدُهُ: مَوْضِعٌ بِقُرْبِ الرِّّقَّةِ عَلَى شَاطِئِ الْفُرَاتِ مِنْ غَرْبِيهَا قَالَ: بَيْنَ الرِّقَّةِ وَبَالسّ. وَهِيَ أَرْضٌ فَوْقَ بَالِسٍّ بِمِقْدَارِ نِصْفِ مَرْحَلَةٍ وَهُمَا غَرْبِي الْفُرَاتِ وَأَمَّا الرِّّقَّةُ فَهِيَ شَرْقِيْ الْفُرَاتِ أَسْفَلُ مِنْ مُحَاذَاةِ بَالِسٍّ بِهَا كَانَتْ الْوَقْعَةُ بَيْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَمُعَاوِيَةُ. اُنْظُرْ: مَرَاصِدَ الِاطِّلَاعِ ٢/ ٨٤٦.

[(٣)] تَجْرِيدُ أَسْمَاءُ الصَّحَابَةِ ١/ ٢١. أَسَدُّ الْغَابَةُ ت (١٦٩) .

[(٤)] مسند أَحْمَدُ ٤/ ٢٢٦، ٣٥١- ٣٥٢- طبقات ابن سَعد ٣/ ٢/ ١٣٥، طبقَات خَلِيفَةُ ٧٧، تَارِيخُ خَلِيفَةَ ١٤٩، التَّارِيخ الكبِيرُ ٢/ ٤٧ التَّارِيخُ الصَّغِيرُ ١/ ٤٦، الْجرحُ والتَّعْدِيلُ ٢/ ٣١٠، مُشَاهِيرُ عُلَمَاءِ الْأَمْصَارِ ت ٣٦٠، الاستِبصارُ ٢١٣، ٢١٦، ابن عَسَاكر ٣/ ٧/ ١، تَهَذِيبُ الْكَمَالِ ١١٥، تارِيخ الإِسلامِ ٢/ ٣٣، الْعبرُ ١/ ٣٤، مجَمعُ الزَّوَائِدُ ٩/ ٣١٠، تهَذِيبُ التَّهْذِيبُ ١/ ٣٤٧، خَلاصَّةُ تَذْهِيبِ الْكَمَالِ ٣٨ كَنْزَ الْعَمَّالِ ١٣/ ٢٧٧- ٢٨٠، شذرات الذهب ١/ ٣١، تَهَذِيبُ تَارِيخُ ابْنِ عَسَاكَرَ ٣/ ٥٣، ٦١، أسِد الْغَابَةُ ت (١٧٠)، والاسْتِيعاب ت (٥٤)

[(٥)] بعاث: بالضم وآخِرُهُ ثَاءً مُثَلَّثَةً مَوْضِعٌ فِي نَوَاحِي الْمَدِينَةِ كَانَتْ بِهِ وَقَائِعٌ بَيْنَ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ. اُنْظُرْ مُعْجَمُ الْبُلْدَانِ ١/ ٥٣٥.

[(٦)] في أالكلبي.

[(٧)] سقط في أ.