لَهُ أَحَادِيثُ، مِنْهَا مَا رَوَاهُ أَبُو الْيَمَانِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ أَزْهَرَ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ عِصْمَةَ بْنِ قَيْسٍ- وَكَانَ اسْمُهُ عَصِيَّةً، فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللََّّه صلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِصْمَةَ.

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ قَانِعٍ، مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: بَايَعُ عِصْمَةَ بْنِ قَيْسٍ رَسُولُ اللََّّه صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: «َمَّا اسْمُكَ؟»َ قَالَ: عَصَبَةُ. قَالَ: «َبَلُ أَنْتَ عِصْمَةُ»ُ .

وَقَدْ تَقَدَّمَ لَهُ ذِكَرٌ فِي تَرْجَمَةِ أَزْهَرَ بْنِ قَيْسٍ مِنَ الْقِسْمِ الرَّابِعِ.

٥٥٦٨ ز- عصمة بْنُ مَالِك الْخَطْمِيُّّ «١»:

نسبة أَبُو نُعَيْمٍ، فَقَالَ: ابْنُ مَالِكِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ ضُبَيْعَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ مَالِكِ بْنِ عَوْفِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفً.

له أَحَادِيثُ أَخْرَجَهَا الدَّّارْقُطْنِيُّّ، والطَّّبرانِيُّّ، وَغَيْرُهُمَا، مَدَارُهَا عَلَى الْفَضْلِ بْنِ مُخْتَارٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ جَدَا.

٥٥٦٩ ز- عصمةُ بْنُ الْمُثَنَّى:

ذكر الطّبريّ أَنَّ عُمَرَ بَعَثَهُ أَمِيرًا عَلَى مَنْ بَعَثَهُ مَدَدًا لِلْمُثَنَّى بْنِ حَارِثَةَ أَثَرٌ مَقْتَلِ أَبِي عُبَيْدٍ.

وَكَانَ نُعَيْمُ بْنُ مُقَرَّّنَ لَمَّا أَرَادَ فَتْحَ جُرْجَانِ فَرَّقَ دَسَى بَيْنَ عِصْمَةَ وَمُهْلَهَلِ بْنِ زَيْدٍ الطَّائِيِّ وَسِمَاكُ بْنُ عُبَيْدٍ وَغَيْرِهِمْ، فَاجْتَمَعَ الدَّيْلِمُ وَأَهْلُ الرَّأْيِ وَغَيْرِهِمْ فَلَقُوا نُعِيْمًا فَهَزَمَهُمْ، وَكَانَتْ وَقَعْتُهُمْ بِوَقْعَةِ نَهَاوُنْد.

٥٥٧٠- عصمةُ بْنُ مُدْرِك «٢»:

روى ابْنُ مُنَدَةَ مِنْ طَرِيقِ نُعَيْمِ بْنِ حَمَّادٍ، عَنْ زَاجِرِ بْنِ الصِّلْتِ، عَنْ بُسْطَامِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ عِصْمَةَ بْنِ مُدْرِكٍ، عَنِ النَّبِيِّّ صلى اللهُ عَلَيهِ وسلم- أَنَّهُ كَرِهَ الْقُعُودُ فِي الشَّمَسِ.

٥٥٧١- عصمة بن وبَرَةَ:

تَقَدَّمَ فِي عِصْمَةَ بْنِ حُصَيْنٍ.

٥٥٧٢ ز- عصمة «٣»:

ويقال عصِيمَةُ، بِالتَّصْغِيرِ، الأَسَدِيِّ، مِنْ بَنِي أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ.

وَيُقَالُ لَهُ الأَنْصَارِيُّ، لِأَنَّهُ حَلِيفٌ بَنِي مَازِنِ بْنِ النَّجَّارِ.

ذَكَرَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ، وَمُوسَى بْنُ عُقْبَةَ فِي الْبَدَرِيِّينَ.