وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّّ فِي تَارِيخِهِ، مِنْ طَرِيقِ ابْنِ إسْحَاقَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ بِذَلِكَ.
قَال ابْنُ سَعْدٍ: كَانَ عِرَابَةُ مَشْهُورًا بِالْجُودِ، وَلَهُ أَخْبَارٌ مَعَ مُعَاوِيَةَ، وَفِيهِ يَقُولُ الشَّمَاخُ:
إذَا مَا رَايَةُ رَفَعَتْ لِمَجْدٍ ... تَلَقّاها عِرَابَةُ بِالْيَمِينِ «١»
[الوافر] الأبَيَاتِ.
وسَبَبُ ذَلِكَ مَا ذَكَرَهُ الْمُبَرَّدُ وَغَيْرُهُ أَنَّّ عِرَابَةَ لَقِيَ الشِّمَاخُ وَهُوَ يُرِيدُ الْمَدِينَةَ، فَسَأَلَهُ: مَا أَقْدَمَهُ؟ فَقَالَ: أَرَدْتُ أَنْ أَمْتَازَ لِأَهْلِي، وَكَانَ مَعَهُ بَعِيرَانَ فَأَوْقَرَهُمَا بُرّْا وَتَمْرًا، وَكَسَاهُ وَأَكْرَمُهُ، فَخَرَجَ عَنِ الْمَدِينَةِ وَامْتَدَحَهُ بِالْقَصِيدَةِ الْمَذْكُورَةِ.
استدركهُ ابْنُ الدَّّبِّاغ، وقَال: شَهِدَ فِي الْكِتَابِ الَّّذِي كَتَبَهُ النَّبِيُّّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْعَلَاَءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّّ حِينَ بَعَثَهُ إِلَى الْبَحْرَينِ.
قال أبُو مُوسَى: لَهُ ذَكَرَ فِي إِسْنَادٍ. كَذَا أَخْرَجَهُ مُخْتَصَرًا.
بكسر أَوَّلهُ وَسُكُونُ الرَّاءِ بَعْدَهَا مُوَحَّدَةً وَبَعْدَ الْأَلْفِ مُعْجَمَةً، ابْنُ سَارِيَةَ السُّلَمِيُّ «٤»، أَبُو نُجَيْحٍ.
1 (١) انظر الديوان ص ٣٣٦، شرح القصائد السبع لابن الأنباري الصحاح (عرب)، تاج العروس (عرب)، ونسب للحطيئة منهما وليس له إنما هو للشماخ كما حقق ذلك الأستاذ الدكتور صلاح الهادي في تعليقه على الديوان. وينظر البيت في الاستيعاب في الترجمة رقم (٢٠٤٨) . (٢) أسد الغابة ت (٣٦٢٨) . (٣) أسد الغابة ت (٣٦٢٩) . (٤) أسد الغابة ت (٣٦٣٠)، الاستيعاب ت (٢٠٤٩)، طبقات ابن سعد ٤/ ٢٧٦، طبقات خليفة ٥٢، التاريخ لابن معين ٢/ ٣٩٩، مسند أحمد ٤/ ١٢٦، المحبر ٢٨١، المغازي للواقدي ٨٠٠، التاريخ الكبير ٧/ ٨٥، مقدمة مسند بقي بن مخلد ٨٨، المعرفة والتاريخ ٢/ ٣٤٤، تاريخ أبي زرعة ١/ ٦٠٦، الجرح والتعديل ٧/ ٣٩، حلية الأولياء ٢/ ١٣، تهذيب الأسماء واللغات ١/ ٣٣٠، معرفة الرجال ٢/ ٢٠٣، الكامل في التاريخ ٤/ ٣٩٢، تحفة الأشراف ٧/ ٢٨٦، العبر ١/ ٨٥، سير أعلام النبلاء ٣/ ٤١٩، الكاشف ٢/ ٢٢٨، المعين في طبقات المحدثين ٢٤، البداية والنهاية ٩/ ٧، مشاهير علماء الأمصار رقم ٣٣١، مرآة الجنان ١/ ١٥٦، تقريب التهذيب ٢/ ١٧، خلاصة تذهيب التهذيب ٢٦٩، شذرات الذهب ١/ ٨٢، دول الإسلام ١/ ٥٥، مشتبه النسب ورقة ٢١ م، تاريخ الإسلام ٢/ ٤٨٣.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout