٥٤١٠- عتاب بْنُ شُمَيْر: «١»

بالمُعْجَمَةِ. وَقِيلَ نُمَيْرٌ، بِالنُّونِ، الضَّبِيُّ.

قَال ابن حبّان: لهُ صُحْبَةُ. قَالَ الْبَغَوِيُّ: سَكَنُ الْكُوفَةِ.

روِى حَدِيثُهُ أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ مُجْمَعِ بْنِ عَتَّابِ بْنِ شُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قُلْت: يَا رَسُولَ اللََّّه، إِنّ أَبِي شَيْخٍ كَبِيرٌ وَلِي إِخْوَةٌ فَأَذْهَبَ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يُسَلِمُونَ فَآتِيكَ بِهِمْ. فَقَالَ: «َإِنْ هُمْ أَسْلِمُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُمْ، [وَإِنْ أَبُوهَ]»

فَإِنَّّ الإِسْلَاَمَ وَاسِعٌ عُرِيضِ» .

رواه ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ فِي تَارِيخِهِ، وَعَلِيِّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي مُسْنَدَةَ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، وَتَابَعَهُمَا جَمَاعَةً.

وَقَالَ أَبُو أُمَيّةَ الطّّرِسُوسِيُّّ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ: عَتَّابَ بْنُ نُمَيْرٍ. قَالَ ابْنُ شَاهِينَ: وَالصَّوَابُ الْأَوَّلِ. وَالْحَدِيثُ غَرِيبٌ.

٥٤١١- عتبان،

بكَسر أَوَّلُهُ ثُمَّ سُكُونُ ثَانِيَةً ثُمَّ مُوَحَّدَةً، ابْنُ عُبَيْدِ بْنِ عَمْرٍو الْعَبْدِيُّّ، مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ.

وَقَعَ ذَكَرَهُ فِي حَدِيثٍ فِي إِسْنَادِهِ مَقَالً، وَحَدِيثٌ فِي جُزْءٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ صَحَّارٍ، أَخْبَرَنِي الْمَعَارِكُ بْنُ بِشْرٍ- أَنَّ عُتْبَانَ بْنَ عُبَيْدِ بْنِ عَمْرٍو حَدَّثَهُمْ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ يَهُودِيٌّّ يُخَاطِبُهُ. قَالَ: فَدَرْتُ مِنْ خَلْفِ ظَهْرَهُ، فَنَظَرْتُ إِلَى الْخَاتَمِ، فَوَضَعَتْ يَدَهُ فَوْقَ جَبْهَتِي وَمَسْحَ رَأْسِي، وَقَالَ: «َإِذَا أَتَانَا ظَهَرٌ فَأَحْضَرْنَا»ُ .

فَأَتَاهُ ظَهَرٌ فَأَعْطَانِي جَذَعَةً أَوْ ثَنِيَّةً.

مُحَمَّدِ بْنُ يُونُسَ هُوَ الْكَدِيمِيُّ فِيهِ مَقَالً، وَأَبُو عُمَرَ كَانَ الدَّارُ الدَّّارْقُطْنِيُّّ يَقُولُ: لاَ تَأْخُذُوا عَنْهُ إِلَّا بِمَا انْتَقَيْتُهُ لَهُ قُلْت: وَهَذَا مِمَّا انْتَقَاهُ لَهُ الدَّارَقُطْنِيُّّ.

٥٤١٢- عتبان بْنُ مَالِكِ بْنُ عَمْرٍو «٣»

بْنُ الْعَجْلانِ بْنِ زَيْدِ بْنِ غَنْمِ بْنِ سَالِمِ بْنِ عَوْفِ بِنِ