أُمُّهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللََّّه، كَانْتِ أَبَرَ شَيْءٍ وَأَوْصَلُهُ وَأَحْسَنَهُ صَنِيعًا، فَهَلْ تَرْجُو لَهَا؟ قَالَ:

«هَل وَأَدْتُ؟»َ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: «َهِيَ فِي النَّّارِ»ِ .

وَهَذَا لَوْ ثَبَتَ لَكَانَ حَجّّةً، لَكِنْ أَخْشَى أَنْ يَكُونَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى وَهُمْ فِيهِ، فَإِنَّ الْحَدِيثَ مَحْفُوظٌ مِنْ طَرِيقِ سَلَمَةَ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: ذَهَبْتُ أَنَا وَأَخِي إِلَى النَّبِيِّّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا: إِنَّ أَمَّنَا مَلَيْكَةٌ كَانَتْ ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.

وَيَحْتَمِلُ التَّعَدُّدَ.

٥٣٢٢- عبيد اللَّه بن عبيد:

أَوْ عَتِيْكُ بْنُ التَّيْهَانِ الأَنْصَارِيُّ «١» .

قال ابو عمر: اسْتُشْهِدَ بِالْيَمَامَةِ. وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ عَمِّهِ عُبَيْدُ اللََّّه بْنُ التَّيْهَانَ.

٥٣٢٣ ز- عبيد اللَّه بن عَدِيِّ الْقُرَشِيُّ «٢»:

ذكره الباوردِيّ، وَأَخْرَجُ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدٍ «َ٣» بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللََّّهِ «٤» بْنِ عِيَاضٍ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللََّّهِ بْنِ عَدِيٍّ فِي صَلَاَةِ الْكُسُوفِ.

وَأَوْرَدَهُ الْبَغَوِيّّ فِي تَرْجَمَةِ عُبَيْدِ اللََّّه بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ، لَكِنْ قَالَ: لاَ أَدْرِي هَلْ هَذَا الْحَدِيثَ لَهُ أَمْ لا؟.

٥٣٢٤- عبيد اللَّه بن عدِيِّ «٥»:

بن الْخِيَّارِ الْقُرَشِيُّ النَّوْفَلِيُّ، يَأْتِي فِي الْقِسْمِ الثَّانِي.

٥٣٢٥ ز- عبيد اللَّه بنُ عُمَيْر الثَّقَفِيُّ:

كذا ذَكَرهُ الْمَزَّّيّ فِي تَرْجَمَةِ حَرْبِ بْنِ عُبَيْدِ اللََّّه بْنِ عُمَيْرٍ. وَسَيَأْتِي فِي آخَرَ مِنْ اسْمِهِ عُبَيْدُ اللََّّه، قَال: الأَكْثَرُ لَمْ يُسَمُّوا أَبَاهُ.