يَخَصِّفُ نَعْلُ رَسُولِ اللَّّه صلّى اللّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلّمَ فِي حُجْرَةِ عَائِشَةَ، فَبَشَّرَنَاهُ.

قَال ابْنُ مُنْدَةَ: أَظُنُّهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي سَارَةَ، وَمَا ظَنَّهُ بِبَعِيدٍ، وَإِنْ كَانَ حَدِيثُ الْآخَرِ جَاءَ مِنْ طَرِيقِ السَّرِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْهُ.

وَأَخْرَجَ الطَّّبَرَانِيُّّ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَشِيرٍ حَدِيثًا آخَرُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللََّّه صلى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسلم: «َمَنْ مَاتَ لَهُ ثَلَاَثَةٌ مِنْ الْوَلَدِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ «١» لَمْ يَرِدْ النَّّارَ إِلاَّ عَابِرَ سَبِيلِ»َ .

وَظَنَّ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَشِيرِ بْنِ مَسْعُودٍ، [وَلَيْسَ كَذَلِكَ، فَإِنَّ ذَلِكَ تَابِعِي، يَرْوِي عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ]، وَرُبَّمَا جَاءَتْ الرِّوَايَةُ عَنْهُ مُرْسَلَةً، كَمَا سَأَبَينَ فِي الْقِسْمِ الرَّابِعِ، وَهَذَا صَرَّحَ بِهِ كَانَ «َ٢» جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسلم.

٥١٠٣ ز- عبد الرَّحْمَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقُ «٣»:

بن أَبِي قُحَافَةَ. يَأْتِي فِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللََّّهِ بْنِ عُثْمَانَ.

٥١٠٤ ز- عبد الرَّحْمَنِ بْنُ بَيْجَانَ:

بِمُوَحَّدَةً ثُمَّ تَحْتَانِيَّةٌ سَاكِنَةً ثُمَّ جِيمَ. وَقِيلَ بِسِينٍ مُهْمَلَةَ بَدَلِ الْمُوَحَّدَةِ. وَقِيلَ بَنُونِ أَوَّلِهِ وَآخِرُهُ حَاءٌ مُهْمَلَةً، أَبُو عَقِيلٍ صَاحِبُ الصَّاعِ.

نَسَبَهُ ابْنُ الْكَلْبِيِّ إِلَى جَدِّّهِ الأَعْلَى. وَسَيَأْتِي فِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللََّّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ إِنْ شَاءَ اللََّّه تَعَالَى.