وَزَعَمَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّّ أَنَّهُ أَزْهَرَ بْنُ عَوْفٍ، وَأَنَّهُ أَخُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ [بْنُ أَزْهَرَ [(١)]] بن عوف، فوهِمَ فِي ذَلِكَ.

وَرَوَى الْبَغَوِيُّّ مِنْ طَرِيقٍ يَعْقُوبَ بْنِ زَيْدِ بْنِ طَلْحَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: امْتَرَيْتُ أَنَا وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَنَفِيَّةِ فِي السِّقَايَةِ، فَشَهِدَ طَلْحَةُ وَعَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ وَأَزْهَرُ بْنُ عَبْدِ عَوْفٍ وَمَخْرَمَةُ بْنُ نَوْفَلٍ- أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَفَعَهَا إِلَى الْعَبَّاسِ يَوْمَ الْفَتْحِ، وَفِي إِسْنَادِهِ الْوَاقِدِيِّ. وَعَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللََّّهِ بْنِ عَبْدِ اللََّّه: لمَّا وَلِي عُمَرُ بَعَثَ أَرْبَعَةً فَنَصَبُوا أَعْلَامَ الْحَرَمِ، وَهُمْ: مُخْرِمَةٌ، وَأَزْهَرُ بْنُ عَبْدِ عَوْفٍ، وَسَعِيدُ بْنُ يَرْبُوعَ، وَحُوَيْطِبُ بْنُ عَبْدِ الْعُزَّى.

أَخْرَجَهُ الْفَاكِهِيُّ وَغَيْرُهُ، وَأَوْرَدَ الطَّبَرَانِيُّ فِي تَرْجَمَةِ أَزْهَرَ هَذَا عَنْ [أَحْمَدَ بْنِ [(٢)]] محَمَّد بْنُ نَافِعٍ الطَّحَّانِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ. قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ خَالِي، عَنْ عَقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللََّّهِ صلى الله عَلَيه وَسَلَّمَ أُتِيَ بِشَارِبٍ وَهُوَ بِحِنَيْنِ- الْحَدِيثُ. وَهَذَا وَهُمٌ مِنَ الطَّّبَرَانِيّ أَوْ شَيْخِهِ، فَقَدْ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ عَنِ ابْنِ السَّرْحِ بِهَذَا الإِسْنَادِ. عَنِ الزَّّهْرِيِّّ، عَنْ عَبْدِ اللََّّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ، عَنْ أَبِيهِ: فَالْحَدِيثُ مِنْ مُسْنَدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ، لَاَ مِنْ مُسْنَدِ أَزْهَرَ. وَهَكَذَا رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ نَفْسَهُ، لَمْ يُقُلَّ: عَنْ أَبِيهِ، وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ نَفْسَهُ. وَاَللََّّه أَعلم.

٨٣- أَزَهرُ بْنُ مُنْقِرٍ [(٣)]:

قال أبو عمر: لَمْ يُحْدِّثْ عَنْهُ إِلاَّ عُمَيْرُ بْنُ جَابِرٍ. وَقَالَ ابْنُ مِنْدَةَ: هُوَ مِنْ أَعْرَابِ الْبَصْرَةِ، ثُمَ

رُوَى مِنْ طَرِيقِ عُمَيْرِ بْنِ جَابِرٍ عَنْ أَزْهَرَ بْنِ مُنْقِرٍ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَلَّيْتُ خَلْفَهُ، فَسَمِعْتُهُ يَفْتَتِحُ الْقِرَاءَةَ بِالْحَمْدِ لِلََّّه، وَيُسَلِّمُ تَسْلِيمَتَيْنِ،

قَالَ ابْنُ مِنْدَةَ: غَرِيبٌ لَاَ يُعْرَفُ إِلَّاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

قُلْت: وَفِي إِسْنَادِهِ عَلِيُّ بْنُ قُرَيْنٍ [(٤)]: وقَد كَذَبَهُ ابْنُ مَعِينٍ، وَمُوسَى بْنُ هَارُونَ، وَغَيْرُهُمَا.

[()] جامع الرواة ١/ ٧٨ الْمُعَرِفَةُ وَالتَّارِيخُ ١/ ٣٥٦، أَعْيَانُ الشَّيعَةِ ٣/ ٢٤٧، دائِرةُ مَعَارِفُ الأَعْلَمِيِّ ٤/ ١٩٨، تنْقِيحُ الْمَقَالُ ٦٤٢، مُعْجَمُ رِجَالِ الْحَدِيثِ ٣/ ٢١، أَسَدُّ الْغَابَةُ ت: (٧٧)، الاستِيعاب ت (١٧)

[(١)] سقط في أ.

[(٢)] سقط في د.

[(٣)] تجْرِيدُ أَسْمَاءُ الصَّحَابَةِ ١/ ١٣، الْوَافِي بِالْوَفِيَّاتِ ٨/ ٣٧١، تنْقِيحُ الْمَقَالُ ٦٤٤٠ جامع الرجال ١/ ٢٠٨ وَأَسَدُ الْغَابَةُ ت (٧٩)، الاستِيعاب ت (١٨) .

[(٤)] في أمَدِينَ.