قَالَ ابْنُ الْكَلْبِيِّّ: لَهُ صُحْبَةُ، وَكَذَا قَالَ ابْنُ السُّكَنِ. وَجَزَمَ الرَّشَاطِيُّ بِأَنَّهُ عَبَّادُ بْنُ شَيْبَانَ الأَحْمَسِيُّ.
بن سهل بْنُ مَخْرَمَةَ بْنِ قَلْعِ بْنِ حُرَيْشِ بْنِ عَبْدِ الأَشْهَلِ الأَنْصَارِيُّّ الأَشْهَلِيُّّ.
ذكره مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ وَابْنُ إِسْحَاقَ أَنَّهُ اسْتُشْهِدَ بِأَحَدٍ، قَتَلَهُ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ.
بن شرحْبِيل، وَيُقَالُ شَرَاحِيلُ، الْيَشْكَرِيُّ، ثُمَّ الْغَبَرِيُّ مِنْ بَنِي غَبْرٍ، بِضَمِّ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ الْخَفِيفَةَ، ابْنُ يَشْكِرَ.
نَزَلُ الْبَصْرَةَ. قَالَ ابْنُ السُّكَنِ: يُقَالُ لَهُ صُحْبَةُ، وَفِيهِ نَظَرٌ.
قُلت:
روِى حَدِيثُهُ أَبُو دَاوُد، وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنُ أَبِي عَاصِمٍ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، وَهُوَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وَحْشْيَّةَ، سَمِعْتُ عَبَّادَ بْنَ شُرَحْبِيلَ- رَجُلاً مِنَّا مِنْ بَنِي غَبْرٍ، قَالَ: أَصَابَتْنَا سَنَةً فَدَخَلْتُ حَائِطًا مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ، فَأَخَذْتُ فَسَيْلًا فَعَرَكْتُهُ فَأَكَلْتُهُ، فَجَاءَ صَاحِبُ الْحَائِطِ وَضَرَبَنِي وَأَخَذَ كِسَائِي، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ لَهُ: مَا عَلَّمَتُهُ إِذْ كَانَ جَاهِلًاً، وَلَا أَطْعَمْتُهُ إِذْ كَانَ جَائِعًا. وَأَمَرَهُ فَرُدَّّ إِلَيْهِ ثَوْبَهُ ... الْحَدِيثُ «٣» .
وفِي بَعْضِ طُرُقِهِ: خَرَجْتُ أَنَا وَعَمِّيَ إِلَى الْمَدِينَةِ، كَذَا هُوَ فِي الأَوْسَطِ لِلطَّبَرَانِيِّ.
وَوَقَعَ فِي نُسْخَةٍ مِنْهُ ابْنُ شَرَاحِيلَ بَدَلٌ شُرَحْبِيل. وَقَالَ الْبَغَوِيُّّ: مَا لَهُ «٤» غَيْرَهُ.
أَبُو إِبْرَاهِيمَ، حَلِيفٌ قُرَيْشٍ- كَذَا قَالَ ابْنُ مِنْدَةَ. وَقَالَ أَبُو عُمَرَ: عَبَّادُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالَ: خَطَبْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَامَةَ بِنْتُ رَبِيعَةَ، فَأَنْكَحَنِي، وَلَمْ يَشْهَدْ.
روَى عَنْهُ ابْنَاهُ: إِبْرَاهِيمَ، وَيَحْيَى. وَكَذَا ذَكَرَ ابْنُ سَعْدٍ نَحْوَهُ، وَقَالَ: إِنَّهُ حَلِيفٌ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ.
1 (١) أسد الغابة ت ٢٧٧٠، الاستيعاب ت ١٣٦٧. (٢) أسد الغابة ت ٢٧٧١، الاستيعاب ت ١٣٦٨. (٣) أخرجه أبو داود في السنن ٢/ ٤٥ عن عباد بن شرحبيل ... الحديث. كتاب الجهاد باب من ابن السبيل يأكل من التمر ويشرب من اللبن إذا مر به حديث رقم ٢٦٢٠. والنسائي في السنن ٨/ ٢٤٠ كتاب آداب القضاة باب الاستعداء (٢١) حديث رقم ٥٤٠٩، وأحمد في المسند ٤/ ١٦٧. والبيهقي في السنن الكبرى ١٠/ ٢، والحاكم في المستدرك ٤/ ١٣٣. وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي وأورده المتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم ٤٥٤١٨. والذهبي في ميزان الاعتدال حديث رقم ١٤٨٩. (٤) في أما قاله. (٥) الاستيعاب ت ١٣٦٩.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout