بن عَبْد عَمْرٍو الأَزْدِيُّّ.
عدَادُه فِي الْبَصْرِيِّّينَ. تُوُفَّّي بَعْدَ عُثْمَانَ. أَخْرَجَهُ ابْنُ مُنْدَّةَ مُخْتَصِرًا، وَقَالَ: ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّّ فِي الْوَحْدَانِ، وَلَمْ يَخْرُجْ حَدِيثُهُ.
بن عمْرو الأنصَارِيُّّ.
ذكره البُلاذِرِيُّّ «٢» . وَرُوِىَ بِسَنَدِهِ عَنْ عُبَيْدِ اللََّّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ أَنَّهُ عَدَّهُ فِيمَنْ شَهِدَ صِفَّينِ مَعَ عَلِيِّ بْنِ الصَّحَابَةِ، وَإِسْنَادِهُ بِذَلِكَ ضَعِيفً.
بن عُبَيْدِ بْنِ يَزِيدَ الْمُزَنِيُّ، أَبُو هُبَيْرَةَ.
كَان مِمَّّن بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ثَبَتَ ذَلِكَ فِي الْبُخَارِيِّ، وَلَهُ عِنْدَ مُسْلِمٍ فِي الصَّحِيحِ حَدِيثَانِ غَيْرُ هَذَا، وَسَكَنَ الْبَصْرَةِ، وَمَاتَ فِي إِمَارَةِ ابْنِ زِيَادٍ،
فَرَوِى مُسْلِمٌ مِنْ طَرِيقِ الْحَسَنِ أَنَّّ عَائِذَ بْنَ عَمْرٍو- وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- دَخَلَ عَلَى عَبْدِ اللََّّه بْنِ زِيَادٍ، فَقَالَ: أَيُّ شَيْءٌ سَمِعْتُ رَسُولَ اللََّّه صلى الله عليه وسَلَّم يَقُولُ: «َإِنَّّ شَرّّ الرّّعَاءُ الْحِطْمَةُ ...» الحَدِيث.
روى الْحَسَن، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ، وَعَامِرٌ الأَحْوَلِ، وَأَبُو حَمْزَةَ الضَّبَعِيُّ، وَابْنُهُ حَشْرَجٌ، وَغَيْرُهُمْ، قَالَ أَبُو الشَّيْخِ: هُوَ أَخُو رَافِعِ بْنُ عَمْرٍو الْمُزَنِيِّ.
وَرَوِى الْبَغَوِيُّّ مِنْ طَرِيقِ أَسْمَاءَ بْنِ عُبَيْدٍ: كَانَ عَائِذُ بْنُ عَمْرٍو لَاَ يَخْرُجُ مِنْ دَارِهِ مَاءً إِلَى الطَّرِيقِ لَاَ نَاسِمًا «٤» وَلَاَ غَيْرُهُ، فَسُئِلَ، فَقَالَ: لِأَنَّ أَصُبَّ طَسْتِي فِي حُجْرَتِيْ أَحَبَّّ إِلَيَّّ مِنْ أَنْ أَصُبَهُ فِي طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ.
بن قُرط السكونِيّ، وَيُقَالُ الثَّمَالِيُّ «٦» .
1 (١) أسد الغابة ت ٢٧٥٣. (٢) في أذكره الباوردي. (٣) أسد الغابة ت ٢٧٥٤، الاستيعاب ت ١٣٥٥، الثقات ٣/ ٣١٣، الطبقات ٣٧، ١٧٦، تقريب التهذيب ١/ ٣٩٠، الجرح والتعديل ٧/ ١٦، تهذيب التهذيب ٥/ ٨٩، التاريخ الصغير ١/ ١٢٨، التاريخ الكبير ٧/ ٥٨، الوافي بالوفيات ١٦/ ٥٩٥، الطبقات الكبرى ٤/ ٣٠٠، ٧/ ١٣، تهذيب الكمال ٢/ ٦٤٨، تاريخ من دفن بالعراق ٢٨٤، خلاصة تذهيب ٢/ ٢٧، الكاشف ٢/ ٥٩، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٧٠، ذكر أخبار أصفهان ١/ ٦٥، الإكمال ٦/ ٥، بقي بن مخلد ٢٢١. (٤) في ألا ماء سماء. (٥) أسد الغابة ت ٢٧٥٥، الاستيعاب ت ٢٧٥٦، التاريخ الكبير ٧/ ٥٩، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٨٢، الإكمال ٧/ ١١٠. (٦) في أاليماني.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout