أَبُو [(١)] أبو مُكنف [(٢)] بن شُرَحْبِيلُ بْنُ مَعْدِيكَرِبِ بْنِ مُصَبَحِ بْنِ عَمْرِو بْنِ ذِي أَصْبَحَ الأَصْبَحِيُّ الْحَمَيْرِيُّ. ذَكَرَهُ الرَّشَاطِيُّ فِي «َالأَنْسَابِ»ِ، وَقَالَ: إِنَّهُ وَفَدَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفَرَّشَ لَهُ رِدَاءً، وَإِنَّهُ كَانَ بِالشَّامِ، وَكَانَ يُعَدُّ مِنْ الْحُكَمَاءِ. حَكَاهُ الْهَمْدَانِيُّّ فِي «َالنَّّسَبْ»ِ، قَالَ: وَكَانَ يَرْوِي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَادِيثَ.

١٥- أَبرهَةُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْحَبَشِيُّ

أَوْ الْحَمَيْرِيُّ. قَالَ الْفَاكِهِيُّ فِي كِتَابِ مَكَّةَ: وَمِمَّنْ كَانَ بِمَكَّةَ، يُقَالُ إِنَّهُ مِنْ حَمِيرٍ، وَهُوَ حَبَشِيٌّ- أَبْرَهَةُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَسْلَمَ وَلَمْ تُصِبْهُ مِنَّةً لِأَحَدٍ، كَذَا قَالَ، وَمَا أَدْرِي أَهُوَ جَدٍّّ الَّّذِي قَبْلَهُ أَوْ غَيْرَهُ. [ثم ظَهَرَ لِي أَنَّهُ غَيْرُهُ، فَقَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ الْكَلْبِيِّّ فَقَالَ: إِنَّهُ كَانَ مِلْكُ تِهَامَةٍ، وَأُمَّّهُ بِنْتُ أَبْرِهَةَ الأَشْرَمُ الَّّذِي غَزَا الْكَعْبَةَ، وَسَيَأْتِي أَبُو شَمْرِ بْنُ أَبْرَهَةَ بْنِ الصَّبَّاحِ فِي الْكُنِّى] [(٣)] .

١٦- أبرهة- آخَر:

قال ابْنُ فَتَحُونَ فِي الذَّيْلِ: هُوَ أَحَدُ الثَّمَانِيَةِ الشَّامِيِّينَ الَّّذِي وَفَدُوا مَعَ جَعْفَرٍ مَعَ اثْنَيْنِ وَثَلَاَثِينَ مِنَ الْحَبَشَةِ، وَإِيَّاهُمْ عَنِّى اللََّّه بِقَوْلِهِ: الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ [القِصص: ٥٢]، حَكَاه الْمَاوَرْدِيُّ عَنْ قَتَادَةَ انْتَهَى.

وَسَمَّى مُقَاتِلَ الثَّمَانِيَةِ الْمَذْكُورِينَ: أَبْرَهَةً، وَإِدْرِيسَ، وَأَشْرَفُ، وَأَيْمَنُ، وَبَحِيرًا، وَتَمَامًا، وَتَمِيمًا، وَنَافِعًا. حَكَاهُ أَبُو مُوسَى فِي «َالذَّّيَلَ»ِ، وَظَنَّ ابْنُ الأَثِيرِ أَنَّّ بَحَيْرًا هَذَا هُوَ الرَّاهِبُ الْمَشْهُورُ الّذِي رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ الْبَعْثَةِ. فَقَالَ: قَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ مُنْدَةَ فَلَا وَجْهَ لِاسْتِدْرَاكِهِ انْتَهَى.

وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ غَيْرُهُ، لِأَنَّهُ إِنَّمَا رَآهُ فِي أَرْضِ الشَّامِ، وَهَذَا الْآخَرُ [(٤)] إنّما هُوَ مِنَ الْحَبَشَةِ، وَأَيْنَ الْجَنُوبُ مِنَ الشِّمَّالِ؟ وَلَا مَانِعَ مِنْ أَنْ يَتَسَمَّّى اثْنَانِ بِاسْمٍ وَاحِدٍ.

وَرَوَى أَبُو الشَّّيخِ وَغَيْرُهُ فِي «َالَتِّفِسِيرِ»ٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي هَذِهِ الْآيَةِ، قَالَ: قَالَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْ أَصْحَابِ النَّجَاشِيِّ لِلنَّجَاشِيِّ: ائْذِنْ لَنَا فَلَنَأْتِ هَذَا النَّبِيُّ الَّّذِي كُنَّّا نَجِدُهُ فِي الْكِتَابِ، فَأَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَهِدُوا مَعَهُ أَحَدًا. فَهَذَا يَدُلُّّ عَلَى أَنَّ لِلْقِصَّةِ أَصْلًا، وَاَللََّّه أَعلم.

١٧- أبزى الخَزَاعِيُّ [(٥)]

مولاهم، والد عَبْدُ الرَّحْمَنِ. قَالَ ابْنُ السُّكَنِ: ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّّ فِي «َالْوَحْدَانِ»ِ . رُوِيَ عَنْهُ حَدِيثٌ وَاحِدٌ إِسْنَادُهُ صَالِحٌ، وَقَعَ حَدِيثُهُ بِخُرَاسَانَ:

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَسْطَامَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو وَهْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُزَاحِمٍ، حَدَّثَنَا

[(١)] في أ: ابن.

[(٢)] في د مكيف.

[(٣)] سقط في أ.

[(٤)] في د الأَخِيرِ.

[(٥)] أسد الغَابَةُ ت ٢١.