وَيُقَالُ: اسْمُهُ سَلْمَانُ، وَسَلَمَةُ أَصَحُّ، وَهُوَ الّذِي ظَاهِرٌ مِنْ امْرَأَتِهِ.

قَال الْبَغَوِيّ: لاَ أَعْلَمُ لَهُ حَدِيثًا مُسْنَدًا إِلَّاَّ حَدِيثُ الظِّهَارِ، رَوَاهُ عَنْهُ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّّبِ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، وَأَبُو سَلَمَةَ، وَسِمَّاكُ بْنُ عَبْدِ الرَّّحِمَنِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّّحِمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ.

٣٣٩٩- سلمة بن صخر:

يقال اسم الْمُحَبّّقُ صخر. يَأْتِي.

٣٤٠٠- سلمة بنُ عُرَادَةَ «١»:

بن مَالِك الضَّبيُّ، وَالِدُ صَفْوَانُ.

ذِكَرُ الدَّّار الدّّارْقُطْنِيُّّ عَنْ كِتَابِ النَّسَبِ الْعَتِيقِ فِي أَخْبَارِ بَنِي ضَبَّّةَ أَنَّّ سَلَمَةَ بْنَ عُرَادَةَ نَازِعُ عُيَيْنَةَ بْنَ حِصْنٍ فَضْلُ وُضُوءِ رَسُولِ اللََّّه صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَسُولُ اللََّّه صلى الله عليه وسلم: «َدَعَ الْغُلَاَمَ يَتَوَضَّّأَ»،

فَتَوَضَّأَ ثُمَّ شَرِبَ الْبَقِيَّةَ، فَمَسَحَ رَسُولُ اللََّّه صلّى اللّهُ عَلَيهِ وَسَلّمَ رَأْسَهُ وَوَجْهَهُ بِيَدِهِ.

٣٤٠١- سلمة بْنُ عَمْرِو بْنِ الأَكْوَعِ «٢»:

واسم الأَكْوعُ سِنَانُ بْنُ عَبْدِ اللََّّه. يَأْتِي بَقِيَّةَ نَسَبِهِ فِي عَامِرِ بْنِ الأَكْوَعِ. وَقِيلَ: اسْمُ أَبِيهِ وَهَبَ، وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ.

أَوَّلِ مَشَاهِدِهِ الْحُدَيْبِيِّّة، وَكَانَ مِنَ الشَّّجِعَانِ، وَيَسْبِقُ الْفَرَسَ عَدْوًا، وَبَايَعَ النَّبِيّّ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ الشَّّجَرَةِ عَلَى الْمَوْتِ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّّ مِنْ حَدِيثِهِ.

وَقَدْ رَوِىَ أَيْضًا عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَغَيْرِهِمَا. وَرُوِىَ عَنْهُ ابْنُهُ إِيَاسٌ، وَالْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَاَهُ، وَآخَرُونَ.

وَنَزَلَ الْمَدِينَةَ، ثُمَّ تَحَوَّّلٌ إِلَى الرَّّبِذَّةِ بَعْدَ قَتْلِ عُثْمَانَ، وَتَزَوَّّج بِهَا وَوَلَدَ لَهُ، حَتَّى كَانَ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِلَيَالٍ نَزَلَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَمَاتَ بِهَا، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّّ، وَكَانَ ذَلِكَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسَبْعِينَ عَلَى الصَّّحِيحِ. وَقِيلَ: مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ. وَزَعَمَ الْوَاقِدِيُّّ وَمَنْ تَبِعَهُ أَنَّهُ عَاشَ ثَمَانِينَ سَنَةً، وَهُوَ عَلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ بَاطِلٌ، إِذْ يَلْزَمُ مِنْهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ فِي الْحُدَيْبِيِّّةِ نَحْوَ مِنْ عَشْرِ سِنِينَ وَمَنْ يَكُونُ فِي تِلْكَ السِّنَّّ لَا يُبَايِعُ عَلَى الْمَوْتِ. ثُمَّ رَأَيْتُ عِنْدَ ابْنِ سَعْدٍ أَنَّهُ مَاتَ فِي آخِرِ خِلَافَةٍ مُعَاوِيَةَ، وَكَذَا ذَكَرَ الْبَلَاذِرِيُّّ.