وَرُوِيَ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، قَالَ: كَانَ سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ حَلِيمًا وَقُوْرًا، وَكَانَ إذَا أَحَبَّّ شَيْئًا أَوْ أَبْغَضَهُ لَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ، وَيَقُولُ: إنَّّ الْقُلُوبُ تَتَغَيَّّر، فَلَا يَنْبَغِي لِلْمَرْءِ أَنْ يَكُونَ مَادِحًا الْيَوْمَ عَائِبًا غَدَا.

وَمِنْ مَحَاسِنِ كَلَامِهِ: لَا تَمَازَحُ الشَّّرِيفُ فَيَحْقَدُ عَلَيْك، وَلَا تَمَازُحُ الدَّنِيءَ فَتَهَونُ عَلَيْهِ.

ذِكَرُهُ فِي الْمُجَالَسَةِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي عُبَيْدَةَ، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي الدَّّنْيَا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ.

وَمِنْ كَلَامِهِ: مَوطِنَانِ لَا أَعْتَذِرُ مِنْ الْعِيّ فِيهِمَا، إذَا خَاطَبَتْ جَاهِلًا، أَوْ طَلَبَتْ حَاجَةً لِنَفْسِي، ذَكَرَهُ فِي الْمُجَالَسَةِ مِنْ طَرِيقِ الْأَصْمَعِيِّّ.

وَقَالَ مَصْعَبُ الزّّبِيرِيُّّ: كَانَ يُقَالُ لَهُ عَكَّةُ الْعَسَلِ.

وَقَالَ الزّّبَيْرُ بْنُ بَكَّّارٍ: مَاتَ سَعِيدٌ فِي قَصْرِهِ بِالْعَقِيقِ سَنَةً ثَلَاَثٍ وَخَمْسِينَ.

٣٢٧٩- سعيد بنُ العاصِ:

بن هِشَامِ بْنُ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مَخْزُومٍ الْمَخْزُومِيُّّ. لَهُ حَدِيث.

[ذكر نَسَبَهُ الذّّهَبِيُّ فِي «َالتَّجْرِيدِ»ِ، فَقَالَ مَا نَصُّهُ: سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ بْنِ هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيُّ، جَدّّ عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ إِنْ صَحَّّ، فَفِي مُعْجَمِ الطَّبَرَانِيِّ: حَدَّثَنَا مَطِيُّّن، حَدَّّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدٍّّهِ، قَالَ: إِذَا وَقَعَ الطَّاعُونُ ... لَكِن سها هُنَا الطَّبَرَانِيُّ فَأَوْرَدَهُ فِي الْخَاءِ- يَعْنِي فِي خَالِدِ بْنِ الْعَاصِ] «١» .

قلت: هذَا الْحَدِيثُ قَدْ ذَكَرْتُهُ وَبَيِّنَتُ شَاهِدَ ذَلِكَ وَتَحْرِيرُهُ فِي الْقِسْمِ الرَّابِعِ فِي تَرْجَمَةِ الْعَاصِ بْنِ هِشَامٍ، فِي حَرْفِ الْعَيْنِ، كَمَا سَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللََّّه تَعَالَى، [فإِنَّّ الذَّّهَبِيُّ تَرْجَمُ لِلْعَاصِ بْنِ هِشَامٍ هُنَاكَ تَبَعًا لِلطَّبَرَانِيِّ وَأَبِي نُعَيْمٍ وَأَبِي مُوسَى] «٢» .

٣٢٨٠- سعيد بن عَامِر «٣»:

بن حُذَيْمِ بْنُ سَلامَانَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ سَعْدِ بْنِ جُمْحٍ الْقُرَشِيُّّ الْجُمَحِيُّّ.