تَدَلّّ عَلَى مَبْعَثِ النَّّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلّم، قَالَ: فَرَجَعْتُ مِنْ سَفَرِي وَقَدْ شَاعَ خَبَرُ النَّبِيِّّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ... فَذَكَرَ الْقِصَّةَ.

٢٨١٨- زفر بْن يَزِيدَ بْنُ هَاشِمٍ «١»

: بْن حَرْمَلَةَ.

لهِ ذَكَرَ فِي حَدِيثِ قَالَهُ ابْنُ مِنْدَةَ.

الزَّاي بعدها الكَاف

٢٨١٩

- زكرة «٢» بن عَبدِ اللَّه:

غير منسُوب.

ذِكَرِهِ الأَزْدِيُّّ فِي الصَّّحَابَّةِ، وَأَخْرَجَ حَدِيثُهُ هُوَ وَعَلِيٌّ الْعَسْكَرِيُّّ مِنْ طَرِيقِ بَقِيَّةَ. عَنْ عَمْرِو بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سُمَيَّةَ: سَمِعْتُ زَكَرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللََّّهِ صلى الله عَلَيهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «َلَوْ أَعْرَفُ مَوْضِعَ قَبْرِ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيّا لَزِرَتَهُ»َ

«٣» . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: زِيَادُ بْنُ سُمَيَّةَ هَذَا لَيْسَ هُوَ الأَمِيرُ الْمَشْهُورُ الَّّذِي ادَّعَاهُ مُعَاوِيَةُ، وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّّ: لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِقَوِيّ.

الزَّاي بَعْدَهَا اللَّامُ وَالْمِيمُ

ُّ

٢٨٢٠ ز- زلعب الجِنّي:

يَأْتِي ذَكَرَهُ فِي أَوَّلِ حَرْفِ الشَّّينِ الْمُعْجَمَةِ.

٢٨٢١- زمعة بْنُ أُبَيِّ بْنُ خَلَفٍ الْجُمَحِيُّّ:

ذكره عُمرُ بْنُ شَبّةَ فِيمَنْ اسْتَوْطَنَ الْمَدِينَةَ. وَاِتَّخَذَ بِهَا دَارًا، وَأَبُوهُ قَتَلَهُ النَّبِيُّّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِأَحَدٍ، وَمَضَى ذَكَرَ ابْنُ عَمِّهِ رَبِيعَةَ بْنُ أُمَيَّةَ.

٢٨٢٢ ز- زمعة بْنُ الأَسْوَدِ:

بن عَامِر الْقُرَشِيُّ، مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيّّ.

ذكَره أَبُو إِسْمَاعِيلَ الأَزْدِيُّّ فِي فُتُوحِ الشَّامِ، فَقَالَ فِي تَسْمِيَةِ مَنْ عَقَدَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ الصَّدّّيقُ مِنْ أُمَرَاءِ الأَجْنَادِ: وَدَعَا زَمْعَةَ بْنَ الأَسْوَدِ بْنِ عَامِرٍ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيّّ. فَعَقَدَ لَهُ، ثُمَّ قَالَ:

أَنْتُ مَعَ يَزِيدَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ، ثُمَّ أَمَرَ يَزِيدُ أَنْ يُوَلَّّيَهِ مُقَدَّمَتَهُ، وَقَالَ: إِنَّهُ مِنْ صُلَحَاءِ قَوْمِكَ وَمِنَ الْفُرْسَانِ. انْتَهَى.