ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، وَالدَّّارْقُطْنِيُّّ بِالْيَاءِ آخِرَ الْحُرُوفِ، وَالْأَكْثَرُ عَلَى أَنَّهُ بِالْمُوَحَّدَةِ وَقَدْ تَقَدَّمَ.

٢٧١٢ ز- ريبال الثَّقَفِيُّ «١»

: لَمَ أَجِدْ لَهُ ذَكَرًا إِلَّاَّ فِيمَا

ذَكَرَهُ الْحَافِظُ صَلَاحَ الدِّينِ الْعَلَائِيِّ فِي الْوَشْيِ الْمُعَلَّمِ، فَأَخْرَجَ مِنْ طَرِيقِ الثَّوْرِيِّ عَنْ عِمْرَانَ الثَّقَفِيِّّ، عَنْ أَبِيهِ. عَنْ جَدِّّهِ- أَنَّّ النَّبِيَّّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ رَأَى عَلَيْهِ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ لَهُ: أَتْرُكُهُ قَالَ: لاَ.

الْحَدِيث.

قال العلائِيّ: عِمْرَانُ الثَّقَفِيُّ: هُوَ ابْنُ مُسْلِمِ بْنِ رَيَاحٍ ثِقَةٌ وَأَمَّا أَبُوهُ فَلَا أَعْرِفُ حَالَهُ.

قُلْت: لاَ أَدْرِي مِنْ أَيْنَ وَقَعَ لَهُ ذَلِكَ، وَأَظُنُّ أَنَّهُ رَاجِعٌ تَرْجَمَةَ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ فَلَمْ يَرَ فِي شُيُوخِهِ مَنْ يُسَمَّى عِمْرَانَ إِلَّاَّ هَذَا، لَكِنَّ صَنِيعَ الطَّّبَرَانِيُّّ يَأْبَى ذَلِكَ، فَإِنَّهُ أَخْرَجَ هَذَا الْحَدِيثَ فِي أَثْنَاءِ تَرْجَمَةٍ يَعْلَى بْنُ مَرَّةَ الثَّقَفِيُّّ، فَكَأَنَّ عِمْرَانَ عِنْدَهُ حَفِيدٌ يَعْلَى، وَيُؤَيِّّدُ ذَلِكَ أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ مُسْلِمٍ أَخْرَجَهُ عَنِ الثَّوْرِيِّّ، عَنْ أَبِي يَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.

٢٧١٣ ز- ريبال بنُ عَمْرُو:

ذكره سيف فِي «َالْفُتُوحِ»ِ، وَذَكَرَ لَهُ مَقَالَاتٌ «٢» مَشْهُورَةٌ فِيهَا، وَذَكَرَ الطّّبَرَانِيُّّ أَنَّهُ كَانَ مِنْ أُمَرَاءِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ بِالْقَادِسِيِّّةِ. وَقَدْ قَدَّمْنَا غَيْرَ مَرَّةٍ أَنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا يُؤْمَّرُونَ إِلَّاَّ الصَّّحَابَةَ.

القِسم الثَّانِي مَنْ لَهُ رُؤْيَةُ مِنْ حَرْفِ الرَّاءِ

الرَّاء بَعْدَهَا الأَلْفَ

٢٧١٤- رافع بن أَبِي رَافِع، مَوْلَى النَّبِيِّّ صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وسلم:

ذكَره الْبَاوَرْدِيُّّ فِي الصَّّحَابَّةِ، وَلَمْ يَذْكُرْ مَا يَدُلُّّ عَلَى أَنَّ لَهُ صُحْبَةَ.

الراء بعدَهَا الْبَاء

٢٧١٥- ربيعةُ بْنُ شُرَحْبِيل:

ابن حَسَنَةَ «٣» . لَهُ رُؤْيَةُ، سَيَأْتِي ذِكَرَ أَبِيهِ.