قَالَ الْبَغَوِيُّّ: لا يُرْوَى عَنْهُ إِلَّا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَاخْتُلِفَ فِي ضَبْطِهِ، فَقِيلَ كَالْجَادَّةِ، وَقِيلَ بِالتَّصْغِيرِ وَالتَّثْقِيلَ.

قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: أَظُنُّهُ رَبِيعَةُ بْنُ عَبَّادٍ، وَاسْتَنَدَّ إِلَى مَا أَخْرَجَهُ ابْنُ السِّّكِنِ مِنْ طَرِيقِ مَسْعُودِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّّائِبِ، عَنِ ابْنِ عَبَّادٍ، عَنْ أَبِيهِ، فَذَكَرَ مِثْلَ هَذَا الْحَدِيثَ.

قُلْت: وَعَطَاءٌ اخْتَلَطَ، وَجَرِيرٌ وَمَسْعُودٌ سَمِعًا مِنْهُ بَعْدَ الِاخْتِلَاطِ.

وَقَدْ أَخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ هَذَا الْحَدِيثَ فِي تَرْجَمَةِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّّلِبِ فَلَمْ بِصَنْعِ شَيْئًا.

وَحَكَى ابْنُ فَتْحُونٍ أَنَّهُ قِيلَ فِيهِ: رَبِيعَةُ بْنُ قُرَيْش.

الراء بعدها الجِيمُ

٢٦٤٦- رجاء بن الجلاس «١»

: يَأْتِي فِي زَيْدِ بْنِ الْجَلَّاَسِ.

٢٦٤٧- رجاء الغنَوِيُّ «٢»

: ذكره البُخارِيُّّ، وَأَخْرَجَ مِنْ طَرِيقٍ سَاكِنَةَ بِنْتِ الْجَعْدِ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَتْ أُصِيبَتْ يَدَهُ يَوْمَ الْجُمَلِ، وَقَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: «َمَنْ أَعْطَاهُ اللََّّه حِفْظَ كِتَابِهِ، فَظَنَّّ أَنَّّ أَحَدًا أُعْطِيَ أَفْضَلُ مِمَّّا أُعْطِيَ فَقَدْ غَمَّصَ «َ٣» أَعْظَمُ النَّّعَمَّ.»

«٤» وَأَخْرَجَ ابْنُ مُنْدَةَ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ حَدِيثًا آخَرُ، وَذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، فَقَالَ: رَوِىَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَرَوْتْ عَنْهُ سَاكِنَةً بِنْتُ الْجَعْدِ.

وَأَمَّا ابْنُ حَبَّّانَ فَذَكَرَهُ فِي «َثْقَاتِ التَّّابِعِينَ»ِ، وَقَالَ: يَرْوِي الْمَرَاسِيلُ. وَقَالَ أَبُو عُمَرَ: لَاَ يَصِحُّ حَدِيثُهُ، رَوْتْ عَنْهُ سَلَامَةُ بِنْتُ الْجَعْدِ كَذَا قَالَ، فَصَحَّّف.

٢٦٤٨- رجاء «٥»

: غير مَنْسُوب.

وَرَوِى أَبُو مُوسَى، مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَسَدٍ، عَنِ ابْنِهِ يَزِيدَ،